佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【修念住有二種作意】 p0906 顯揚十九卷十八頁云:又於修念住、有二種作意。謂不緩作意,不染作意。經言熾盛者...(人名)Sudatta,又作須達多。新稱蘇達多。譯言善與,善給,善授,善溫等。舍衛國給孤獨長者之本名,祇園精舍之施...(故事)供金鈴於佛塔,則世世得好音聲,唄比丘是也。釋門歸敬儀中曰:聲駐軍馬,由與鈴供。...【大聲聞眾】 p0241 佛地經論二卷十一頁云:聞佛言音而入聖道,故名聲聞。並出家僧,故名為眾。一切皆是最極利根波...屬臨濟宗楊岐派,為五祖山法演之法嗣佛眼清遠派下之總稱。佛眼清遠得法後,住於舒州(安徽懷寧)龍門山,鼓吹禪風;...(名數)對於正教不得正解,則生五過:一不正信,二退勇猛,三誑人,四謗法,五輕聖法。見成實論,歸敬儀通真記中。...【無分別影像所緣境事】 p1094 瑜伽二十六卷十四頁云:云何無分別影像?謂修觀行者、受取如是影像相已;不復觀察簡...梵名 Dhyāna-nisthita-samādhi-dharmaparyāya-sūtra。凡二卷(或三卷)。姚秦弘始四年(402)鳩摩羅什於長安譯...(一)男女容色之微細、柔滑、美好;一般多用於女色。無量壽經卷下(大一二·二七六中):「眄睞細色,邪態外逸。」 ...元代僧。越(浙江)諸暨人,俗姓婁。號幻滅。生即能言,見其母稱誦佛號,輒合掌和之。元大德年間(1297~1306)出家...【癡火】 p1440 集異門論五卷三頁云:癡火云何?答:謂於前際無知,後際無知,前後際無知。廣說乃至癡類癡生,很類...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...一、奇異果 可謂水果的營養之王,富含胡蘿蔔素、維他命C、精氨酸,除了卓越的抵抗衰老的本領,既抗輻射、氧化和自由...
我們這樣染污於三惑的薄地凡夫,怎麼能夠頓然地感通上智慧圓滿、被稱為佛中之王的阿彌陀佛呢?怎麼可能當生就到西方...問: 請問初心與直心,有什麼不同?或者兩者本質相同而只是名詞上的不同? 中台禪寺答: 初心是初發心,初初發菩提心...
我們都是佛弟子,皈依三寶了,我們對佛法有沒有疑心?有沒有懷疑?一般的正常生活當中,你皈依三寶,你不懷疑。但是...
從唯識的角度,妄想它是唯識所現跟唯識所住。首先我們看唯識所現: 這個唯識所現這個識是指什麼識呢?第八識。 第八...
對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧,另一方面也跟懈...
末學障重福薄,無緣出家,煩惱深重,無有智慧。不過靠三寶的加持,依止印祖等善知識,自覺漸漸亮堂。現在不揣愚陋,...有一段很有名的對話,寒山子問拾得:世間有人謗我,欺我,辱我,笑我,輕我,賤我,我當如何處之?拾得曰:只要忍他...
染污意與四煩惱恆共相應
【法相辭典】
【染污意與四煩惱恆共相應】 p0878 無性釋一卷十四頁云:染污意者:由四煩惱薩迦耶見等,所染污故。此中薩迦耶見者:謂堅執著我我所性。由此勢力,而起我慢。恃我我所而自高舉。此二有故;便起我貪。說名我愛。此三皆用無明為因。言無明者,即是無智。明所治故。此即是識雜染所依。於定不定善等位中,皆不相違。恆現行故。其如何等?謂善心時,亦執我故。
| 上篇:染污意是有覆無記性 | 下篇:後夜 |
又作寄付、寄進。謂捐贈財物於僧寺,以供應三寶之用。乃為祈求天下太平、家門繁昌,或超薦祖先等。優婆塞戒經卷三(...
修念住有二種作意
須達
鈴供
大聲聞眾
佛眼派
依語五過
無分別影像所緣境事
坐禪三昧經
細色
善繼
癡火
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
8種水果讓你秀髮飄飄

薄地凡夫如何能感通上佛中之王
「初心」與「直心」有什麼不同

求地藏菩薩卻「事與願違」的背後

隨順你的業力而變現

為何每天勤修卻進步不大


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師