(術語)對於差別之稱。無高下淺深等之別曰平等。南史梁武帝紀曰:「幸同泰寺,設平等會。」五燈會元曰:「天平等,故常覆。地平等,故常載。日月平等,故四時常明。涅槃平等,故聖凡不二。人心平等,故高低無諍。」
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機,根機;緣,因緣。眾生之根機具有接受佛、菩薩等教化之因緣,稱為機緣;凡說法教化皆以機根之純熟為緣而起。此外...又十四門辯釋抉擇,何等十四?謂攝釋門、攝事門、總別分門、後後開引門、遮止門、轉變字門、壞不壞門、安立數取趣門...乃指大士之化現。經軌中並無十二面觀音之說。佛祖歷代通載卷九(大四九·五四四中):「嘗詔畫工張僧繇寒志像,僧繇...即標示法螺之印契。商佉,梵語 ?avkha,意為法螺。乃不動十四根本印之一。其印相為左右二手之食指加附於無名指、小...為護持佛法、守護國家之善神。又稱如意勝王、如意天王、甘露太子。或謂最勝太子與北方毗沙門天王之太子那吒為同尊。...圓滿具足,融會無間,一即一切,一切一即,性相交參,主伴無盡,是為圓融無礙。 一切諸法,即是法界,是故應了...【有緣生】 p0540 瑜伽十卷八頁云:問:生亦以精血等為緣;何故此中唯說有緣生耶?答:由有有故,定有餘緣,無...(人名)華嚴二祖雲華智儼法師,又號至相尊者。俗姓趙氏。生於開皇二十年也。初剃染時,禱於大藏前,抽得華嚴首卷。...禪林規定以缽盂吃粥飯,稱為行缽。又公示行缽排位(略稱缽位)之名牌,稱行缽排位榜。 p2564...略稱半娜。據大唐西域記卷十載,其果形如冬瓜,熟則黃赤色,中有數十小果,大於雞卵,果汁黃赤,味甚甘美。然西域記...密教以歡喜天為本尊,為除障難、得富貴之修法。又作歡喜天供、聖天供。依大聖歡喜雙身大自在天毗那夜迦王歸依念誦供...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
過去,有位菩薩出家為沙門,於山林間修道,慈心悲愍眾生輪迴三界受苦,常思應如何救度。於是靜心思惟,求索根本解脫...
問: 剛才您開示的時候說,拜占察懺要拜七天,一天當中是整天拜,還是只有早上或晚上分段拜懺? 夢參老和尚答: 七...「我愛」會讓自己失去理性,甚至面臨沒有選擇餘地的窘境。因此,我們要恢復到理性和感性的平衡點。人最偉大的地方就...
如果讓熾盛的慾望蒙蔽了心靈,哪怕真相近在咫尺,我們也視而不見,反而把本不存在藥方當作終身追求的目標。...
三國時期,劉備臨命終之時,給兒子留下的遺囑中,有這麼一句:勿以善小而不為,勿以惡小而為之。劉備年輕時販履織席...
汝既發心皈依,今為汝取法名為德熙。謂以大菩提心,俾若自若他,同得沐佛慈光,生佛淨土也。所有三皈,五戒,十善之...
當今學佛群眾大量增加,但因宿根不同學習深淺不同,以是個人的認識知見也各存不同。此種情況自古皆有之。據經典所依...
佛陀把我們的生命分成五個部分,第一個是色蘊,就是我們的外境,一切的物質世界;第二個是受想行識,它是一個精神層...
平等
【佛學大辭典】
| 上篇:平常心是道 | 下篇:左 |
(術語)佛之陰莖也。佛之陰莖藏於腹中而不現見,故云陰藏,似馬之陰,故名馬陰藏,又云陰馬藏,三十二相之一。三藏...
機緣
十四門辯釋抉擇
十二面觀音
商佉印
最勝太子
法界圓融
有緣生
智儼
行缽
半娜婆果
歡喜天法
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