佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【訶利】 亦云[口*歇]裡,此雲師子。...(術語)彼此相隔,次第不和會融會也。常對於圓融之文字而言。玄義一下曰:五陰實法,隔歷是世界。四念處四曰:別則...亦名:十六獄 子題:獄、捺落迦、受苦器、那落迦、受苦者、八熱地獄、八寒地獄 資持記·釋篇聚篇:「 獄 者,梵雲 ...【行斷智見清淨】 p0609 顯揚三卷十七頁云:七、行斷智見清淨,謂如有一、依行智見清淨,得妙智見。謂我應斷下...【名尋思觀】 為唯識宗修行,第二加行位所修的四種觀法之一。名者一切事物的名稱,在事物名稱上去推求觀察,則知所...(佛名)Mahāvaipulyabuddha,譯曰大方廣覺者。即大方廣佛也。...【養因】 為五因之一。乃長養一切物之原因,即謂地、水、火、風四大種為長養一切物之原因。《阿毗達磨順正理論》卷...(名數)梵語Navagraha之譯。九種照耀者之意。又名九執。日時隨逐而不相離,執持之義也:一、日曜Āditya;二、月曜...又作茅座。法會時,於佛前長老所用座具之一。乃依佛陀成道時敷吉祥草之典故而來,後世所用之草座,模仿吉祥草之形狀...梵語 vipākāvarana。指眾生由過去世之煩惱業因而招感今世生於地獄、餓鬼、畜生等諸趣之果報。又作報障、果報障。...前言世間,而略說世間義。茲言出世,亦略明出世間義。茲之所言出世間義,亦就前世間觀相,相對所轉之出世間觀相耳。...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
如果說禪真正有門可入,那個門也僅僅是個方便,禪本來就是一個銅牆鐵壁,無門可入。所以人家問趙州和尚狗子有沒有佛...這是一個真實的故事。第二次世界大戰時期,在逃難的人流中,一位母親帶著她3歲的孩子,隨著人流向遠方走去。 這位母...
有一天,目犍連的弟子和阿難的學僧在一起談話,二人相約同聲讚頌經唄,看誰唱誦最好、最妙、最勝。 這件事情被其他...
很多經典論著都在強調臨終一念,我們九品往生裡面,最後始終是在鎖定臨終的時候,決定死後去向的增上緣是臨終的一念...
從前印度的阿育王信佛非常虔誠。有一年,他要舉辦供僧法會,禮請全國的高僧前來接受他的供養。按照佛教的規矩,在供...成功一定有方法,失敗一定有原因。那就請看看以下五點,哪一點和自己有關?人不成功有五個原因: 一、恐懼。 一位心...
佛陀在楞嚴經中跟末法眾生說:假設修行人不斷大妄語,雖然他廣修禪定、智慧,乃至於修種種的福德,就好像一個人去刻...五代後梁開平年間(907~911年),四明奉化(浙江省)突然來了一位行為怪誕的和尚,皺著額頭,腆著大腹,身背一條大...
修定為得現法樂住
【法相辭典】
【修定為得現法樂住】 p0904 瑜伽十二卷十四頁云:復次云何修定為得現法樂住?謂於四種現法樂住方便道中、所有修定,及未圓滿清淨鮮白諸根本地、所有修定。為顯修習未曾得定,是故世尊說初靜慮前方便道。
| 上篇:修習所緣諸相作意 | 下篇:修念住有二種作意 |
(術語)報身佛對於化身佛謂之真佛。又謂無相之法身。無量壽經曰:光明相好,具如真佛。臨濟錄曰:真佛無形,真法無...
訶利
隔歷
二八之獄
行斷智見清淨
名尋思觀
摩訶毗佛略勃陀
養因
九曜
草座
異熟障
出世間義
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經

入禪之門第二講:達摩禪法
愛是一種支撐

修行人不要有諍訟勝負之心

臨終一念,強作增上,決定去向

不論老少美丑,心都要平等對待
人不成功有五個原因


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師