俱舍論十五卷十九頁云:諸不善業能感受者,應知但感身受;非心。以不善因,苦受為果。心俱苦受,決定名憂。憂非異熟。如前已辯。
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(術語)謂樂慧不還果之聖者,於色界十六天中,或超越一天,或超越二天乃至十三天者。...(術語)對緣起之稱。緣起者真妄和合而起之諸法,故有染淨之差別,是乃因位之如來藏。性起者唯真如法性自起而為諸法...(雜語)佛說法在庵羅樹園,淨名大士(維摩譯名)將從方丈之病室與文殊共詣此處,先以彼神力變此庵羅樹園為淨土之大...亦名:無量無邊戒、無量無邊律儀、出家人有無量無邊功德 子題:比丘有二百五十戒 行事鈔·隨戒釋相篇:「 比丘有 二...(術語)謂心專一不雜餘念也。教行信證二曰:雲專心者,即一心,形無二心也。...(名數)佛有三能三不能。...【生無自性性】 p0479 瑜伽七十六卷七頁云:云何諸法生無自性性?所謂諸法依他起相。何以故?此由依他緣力故有;非...亦名:使尼浣故衣戒開緣、浣故衣戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,若病時使浣染打,若為僧佛圖,若借他衣浣...【摩訶三摩曷羅闍】 此雲大平等王,劫初民主。...亦名:具戒發戒數量 子題:女人身上得六十三戒、男子身上得五十六戒 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、引論)若約僧尼,...諸經經首,皆有通序和別序,如是我聞等是共通於諸經都有,叫通序,序說本經特殊的緣起,叫別序。...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
許多時候,一些從事演藝工作的人,不覺都會發出對生命深沉的慨嘆:「人生如戲,戲如人生。」人生真的是一場戲嗎?如...
如何正確認識善惡因果報應?我想從以下幾個方面來講講。 (一)善惡果報不相應和修行沒有必然聯繫 人世間的道德應該...
要想成佛,就像商人到海采寶一樣,你得請一個入海采寶的導師,要想趣向涅槃,你也得有位導師。誰是導師呢?地藏菩薩...快樂的人與憂鬱的人唯一不同的地方在於對逆境的反應和處理方式。設想你剛剛和朋友在海灘度過了一個美好的下午,回到...
大家在家庭裡,夫妻之間、兒女之間、父母之間要互讓互利,要以愛語就是喜歡聽的語言給他講,即使犯錯誤也不要火冒三...佛教起源於公元前6至5世紀的古印度,是迦毗羅衛國釋迦族的王太子悉達多喬達摩所創立。佛教於公元前1,世紀左右傳人...
人世間最寶貴的是什麼?法國作家雨果說得好:善良。中國傳統文化歷來追求一個善字:待人處事,強調心存善良、向善之...
問: 請問一下:師父提到第七意識對過去沒有興趣,對未來沒有興趣,只對現在發生的事情有執取。但是師父也提到說,...
唯感身受業
【法相辭典】
【唯感身受業】 p1008
| 上篇:唯本有種 | 下篇:唯識性有二種 |
(名數)一,訶利底羅剎女。二,難陀羅剎女。三,冰揭羅羅剎女。四,商企你羅剎女。五,哥夷迦羅剎女。六,提婆蜜怛...
半超
性起
淨名大士變庵羅園為講堂
八萬四千戒
專心
三能
生無自性性
使非親尼浣故衣戒開緣
摩訶三摩曷羅闍
具戒境量
二序
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

只此浮生是夢中

善惡果報看似不相應的原因

我求的太多,地藏菩薩不會煩嗎
對逆境的反應和處理方式

人與人之間要用愛語來攝受
佛的九大象徵

善良不僅是美德,而且是護身符


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師