(雜語)佛說法在庵羅樹園,淨名大士(維摩譯名)將從方丈之病室與文殊共詣此處,先以彼神力變此庵羅樹園為淨土之大講堂狀也。維摩經菩薩行品曰:「爾時,佛說法於庵羅樹園,其地忽然廣博嚴事。一切眾會,皆為金色。阿難白佛言:世尊以何因緣,有此瑞應?。(中略)佛告阿難:是維摩詰,文殊師利,與諸大眾,恭敬圍繞,發意欲來,故先為此瑞應。」
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梵名 Panthaka。十六羅漢之一。又作半他迦、半託迦、半諾迦、槃陀伽、槃特、般兔。或作摩訶半託迦、摩訶般陀。意譯...梵語 duhkha-vedanā。三受之一,五受之一。受者,領納外境之義。境有順、違、俱非三境,故受有苦、樂、捨三受。逼...(術語)相見道之中有二種:一、三心相見道。二、十六心相見道。三心相見道者:一、觀生空而起斷粗大煩惱障之智也。...禪林用語。又作隔手句。指無法以語言文字充分表達之語句。碧岩錄第二十四則(大四八·一六五中):「看他兩人放則雙...(術語)淨土論所說五念門之一。淨寺論註上曰:歸命即是禮拜門。...(儀式)以燈明奉施佛像塔廟也。...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十。於因明對論中,敵者(問難者)假設立者(立論者)之因...於叢林之儀式中,引率眾僧之一組僧侶,稱為一引。敕修百丈清規卷五謝掛塔(大四八·一一四一下):「戒臘在上者,一...(佛名)毗盧舍那佛也。...菩薩的十地加等覺,叫做十一位。...(譬喻)以譬菩提心。華嚴經七十八曰:譬如有人以牛羊等種種諸乳假使積聚盈於大海。以師子乳一滴投中。悉皆變壞直過...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...
問: 道人感覺像是有一個出離的部分;我們還是要成為一個正常人,好像又要入世扮演我現在的角色;可是我現在扮演現...
不論是世間法還是出世間法,要想成就,都要從信字開始。比如說,我相信這裡有個普陀山,相信這裡有跟我相應的因緣,...柔軟與堅強,兩者看起來雖然像是對立的,但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固,其實剛硬的東西...
《阿含經》曾說有一大富長者,他的兒子因感情受挫折而出家修行。他出家後與比丘們修四念處、修苦行,修行很長一段時...有一學僧請示盤珪禪師道:我有一個天生的毛病-氣短心急,曾受師父指責,我也知錯要改,但因心急已成為習氣,始終沒...世上流傳的《西遊記》、《目蓮傳》,都是清濁不分,是非顛倒,真的成假,假的成真。《目蓮傳》說目蓮尊者,又扯到《...問: 打坐中如何觀想? 惟賢長老答: 在打坐中要做到三結合,念佛、觀想、數息。你從一數到一百,心靜下來之後你就...
原則一:不是去要求,而是向內求 人生最大的問題就是:看不見自己本身的問題。雖然這種盲目現象很容易理解正因為我...
淨名大士變庵羅園為講堂
【佛學大辭典】
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(術語)台家所立五時教中方等時之諸典也。是五時相生之次第,與生酥相當。法華玄義二曰:生酥經則三粗一妙。...
半託迦
苦受
三心相見道
隔身句
禮拜門
供燈
無說相似過類
一引
毗盧覺王
十一位
師子乳
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經

道人與正常人之間如何做個平衡

千信則千生,萬信則萬生
聖嚴法師《改變世界,從心安做起》

短暫的十念佛號怎能滅除這麼多的罪業呢
佛心本有
虛雲老和尚論《西遊記》
打坐中如何觀想


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