瑜伽十二卷三頁云:云何無漏靜慮等定?謂如有一、是隨信行,或隨法行,薄塵行類,彼或先時,於四聖諦,已入現觀;或復正修現觀方便。彼先所由諸行狀相,入初靜慮,或所餘定;今於此行此狀此相,不復思惟。然於諸色乃至識法,思惟如病如癰等行。於有為法,心生厭惡怖畏制伏。於甘露界,繫念思惟。如是方能入無漏定。
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(一)即菩提流支。北魏譯經僧。北天竺人。魏宣武帝永平元年(508)至洛陽,譯經甚多。(參閱「菩提流支」5204) (二...【醯摩跋陀】 翻應捨主。...【有暴流】 p0543 如四暴流中說。 二解 集異門論八卷五頁云:云何有瀑流?答:除色無色界系諸見無明,諸餘...(經名)一卷,吳支謙譯。言在家弟子有上中下三品。而功德罪業不同。...禪宗公案名。又作俱胝豎指、一指頭禪。此公案述唐代俱胝和尚對參學者僅豎一指,別無餘言。據景德傳燈錄卷十一載,俱...(術語)見惑與修惑也。見道所斷之理惑謂之見惑,修道所斷之事惑謂之修惑。以見惑之故,不達於四諦之真理起種種之邪...(名數)今時僧俗持誦經咒。動稱一藏。問其數。則雲五千四十八也。嘗考歷代藏經目錄。惟開元釋教錄有五千四十八卷之...(雜名)曼陀羅中之金剛針與金剛鎖二菩薩也。鎖與鎖同。大日經中以此二菩薩為一對。大日經疏五曰:次於部母右置大力...(名數)於上示觀行即之位,成就五品之功德,故云觀行五品之位。五品者法華分別功德品所說:一、隨喜品,二、讀誦品...(術語)文殊院之文殊,其左手持青蓮華,是不染著諸法三昧之標幟也。文殊無相之妙慧,不著諸法。故云不著講法。大疏...戒律中的極重罪,華譯斷頭,喻如斷頭,不能再生。又譯作棄,謂棄之於外。又譯不共住,謂不能入僧數。又譯退沒,謂其...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
這個信、願、持名是本經的修學綱要,一個人能夠往生淨土,其實是有三種資糧:第一個是信,你對阿彌陀佛的加持力要有...
說到用功、了生死,何謂生死?又如何了法?古人講修行無別修,貴在識路途,路途識得了,生死一起休。所以我們想學佛...
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出家裡面還有四種形態,一般我們會講:出家出家,就是身體出家心也出家,這是最好的。 還有一種是身出家心沒有出家...
我們今天講這個緣起門裡邊的第三個因緣,叫做顯現他的果地功德。也就是說阿彌陀佛設的極樂世界淨土法門,度化眾生,...問:畜生也能念佛往生嗎? 答:有鸚鵡往生之例,因為它們能作人言,性情靈敏,教以念佛,朝夕不變。說到底它們能夠...
唐代有一位惟岸法師,專修十六觀(《觀無量壽經》十六妙觀),見到觀世音和大勢至兩位菩薩現在虛空,長久都不消逝。...
無漏靜慮等定
【法相辭典】
【無漏靜慮等定】 p1081
| 上篇:無想三摩缽底 | 下篇:無分別智所依 |
(術語)長阿含十報經所說七有之一。畜生之果報,有而非無,故曰有。...
道希
醯摩跋陀
有暴流
三品弟子經
俱胝一指
見修
一藏數目
金針雙鎖
觀行五品位
不染著諸法三昧
波羅夷
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