瑜伽十二卷二十頁云:復次云何無想三摩缽底?謂已離遍淨欲,未離上欲,求出離想作意為先,諸心心法滅。問:以何方便、入此等至?答:觀想如病、如癰、如箭,入第四靜慮,修背想作意,於所生起種種想中,厭背而住。唯謂無想、寂靜微妙。於無想中,持心而住。如是漸次、離諸所緣,心便寂滅。於此生中,亦入亦起。若生於彼,唯入不起。其想若生;便從彼沒。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)愚者之異名。世間最勝者,無過於天。指至愚為天,猶指貧人而呼為富者,指癡鈍而呼為聰明,調弄之辭也。此癡...【可愛樂】 p0524 大毗婆沙論三十二卷三頁云:問:何故擇滅亦名可愛樂?答:聖所愛樂故。謂諸聖者,怖畏眾苦。涅槃...梵名 Nadī。全稱布如烏伐邪(梵 Punyopaja?),意譯福生。七世紀中印度人(一說北天竺)。少出家,從名師學而開悟...【須達多】 亦云修達多,或婆須達多。西域記云:唐言善施,或名樂施。舊曰須達,訛也。正名蘇達多,勝軍王大臣...謂吾人之心本來清淨,亦即心性本淨之意。又作性淨心、本性清淨心。為小乘大眾部之主張,大乘則將此心稱為如來藏心、...梵語 paca kasāyāh。又作五滓。指減劫(人類壽命次第減短之時代)中所起之五種滓濁。據悲華經卷五、法苑珠林卷九...指以彌勒菩薩為信奉對像之宗教信仰。在印度,早期即有此信仰,如增一阿含經卷四十五、賢劫經卷七佛興立品等,皆以彌...(術語)謂智慧明禪定靜也。止觀一曰:止觀明靜,前代未聞。輔行曰:止體靜,觀體明也。...有業凡夫的識。凡夫有業,所以智就變成了識,聖人沒有業,所以識就轉成了智。...【根本智後得智所斷隨眠差別】 p0924 成唯識論十卷四頁云:有義、根本無分別智,親證二空所顯真理,無境相故,...亦名:受畜急施衣戒緣起、急施衣戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在毗蘭若,聽受夏衣。六群常乞衣,常受衣。跋難...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...本煥長老 法名心虔,102歲。清朝光緒33年(1907)出生於湖北新州縣。1930年出家,出自中國現代兩位佛教宗師來果禪師...
最新調查顯示,越來越多的人開始離不開手機,並沉迷其中。手機的出現,本來是為了讓溝通更便利,結果卻使得人們更加...
唯有信願、持名,仗他力故,佛慈悲願,定不唐捐,彌陀聖眾,現前慰導,故得無倒、自在往生。佛見眾生,臨終倒亂之苦...
還有「此法為菩薩說,此法為聲聞說」這部經是給誰誰誰講的,那部經是給誰誰誰講的。「作是說者,亦名謗法」有個實例...在東林寺我們常常會有百萬佛號閉關出來談體會,這一兩年我只要在寺院,我都參加談體會的這樣的一個交流。在談體會的...
馬契西居士對佛法深信不疑,對印光大師更是佩服得五體投地,為大師立傳,被大師狠狠批評了一頓。 針對他到處管閑事...
有一天,尊者阿難請教佛祖一個問題:在這個世界上,是否有這種香,遇逆風也會香,遇順風也會香,遇逆順之風也會香呢...
修行人, 心不可偏, 若偏, 即或受病。身體孱弱, 當息心正念, 俾神不外馳, 心自歸一, 身亦可漸漸安康。若欲得往生, 倘...
無想三摩缽底
【法相辭典】
【無想三摩缽底】 p1081
| 上篇:無明對治殊勝 | 下篇:無漏靜慮等定 |
【修慧】 p0899 集異門論五卷十七頁云:修慧云何?答:於諸善慧,親近數習;殷重、無間、勤修不捨。是名修慧。...
天愛
可愛樂
那提
須達多
自性清淨心
五濁
彌勒信仰
明靜
業識
根本智後得智所斷隨眠差別
過前受急施衣過後畜戒緣起
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
百歲本煥老和尚的百年佛緣

沉迷手機帶來的負面影響

淨土宗是他力還是自力呢

吃五辛的五種過失
大安法師:知道自己的念頭-念佛

印光大師痛斥弟子少管閑事
你聞過世界上最妙的香嗎


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師