世親釋八卷十三頁云:如是所說無分別智、當言依心?為依非心?若言依心;能思量故,說名為心。依心而轉,是無分別、不應道理。若依非心;則不成智。為避如是二種過失,故說此頌。此智所依,不名為心。不思義故。亦非非心。心所引故。此生所依、是心種類。亦名為心。無性釋八卷十一頁云:智是心法,故應依心。依止,於心而無分別,不應道理。心聲即是思想相故。若依非心;譬如眾色,不應成智。為解如是雙結過失,故說半頌。非思義種類者:謂無分別智所依非心。非思義故。亦非非心。為所依止,心種類故。以心為因,數習勢力,引得此位,名心種類。此即顯示智所依心,出過一切思量分別。
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菩薩十地之第十位名法雲地,過了法雲地就是等覺,過了等覺就是佛的妙覺了。...亦名:淫戒怨逼、怨逼 子題:三時無樂、怨逼對治方法 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分雲,若為怨家,強(強)持男根,令...(雜名)住居於寺院中之僧徒也。...【矯】 p1405 瑜伽八十九卷八頁云:心懷染污,為顯已德,假現威儀;故名為矯。...【勝義相】 p1103 瑜伽七十八卷二十頁云:勝義相者:當知宣說七種真如故。 二解 顯揚二十卷十四頁云:勝義相者:當...(術語)心心所在同時而為所依之眼,耳,鼻等六根也。...三有之一。三有,指欲有、色有、無色有;與欲、色、無色三界同義。以色界四禪天之果報乃實有者,故稱色有。[菩薩善...華譯契經。契是上契諸佛妙理,下契眾生根機;經是線的意思,貫穿法義,使不散失。...【有增上慢無增上慢】 p0558 瑜伽九十卷十二頁云:又卽於此應不放逸所作轉時,由二種相,應知於彼六處寂滅有增...(一)位於江西星子縣廬山升仙台之東北。崖石參差,狀如佛手,故得此名。岩下有石窟,深約十公尺,岩北有竹林寺,唐末...三種清淨的肉,即 一、不見,我眼不見它被殺時的情景; 二、不聞,我耳不聽它被殺時哀叫的聲音; 三、...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
【原文】 倘肯至誠念佛,決定冥冥之中,蒙佛加被,令不受危險也。凡有疾病,或遇凶禍,或求兒女,均宜至誠念佛,決...「恭喜你啊!真是了不起,身為你的朋友,我也覺得與有榮焉。」當好事發生在別人身上時,你嘴裡這麼說,但心中可能還...
釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述,為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系,俾令眾生於淨穢二土的比較中,生起對安樂...
人類語言中最好的一句話便是大家都聽過的阿彌陀佛,有的人一聽到就很想笑,學電視回答說:善哉!善哉!有的人聽到即...
接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?這就必須說明它的道理了: 約生...問∶ 為何現代人罹患惡性腫瘤的機率這麼高? 慧律法師答∶ 從有形相的角度來講∶在工商業發達時期,第一,現代人生...
二位令親在堂,宜以淨土法門,感應事蹟,常時解說,令其發歡喜心,信受奉行。若不以此為孝,則縱能盡世之所謂孝者,...
原文: 教子女當於根本上著手。所謂根本者,即孝親濟眾,忍辱篤行。以身為教,以德為范。如熔金銅,傾入模中。模直...
無分別智所依
【法相辭典】
【無分別智所依】 p1081
| 上篇:無漏靜慮等定 | 下篇:無上正等菩提 |
(術語)分明見真諦謂之法眼淨。通於大小乘言之。小乘為於初果見四真諦之理,大乘為於初地得無生法忍。增一阿含經一...
法雲等覺
大淫戒怨逼
住僧
矯
勝義相
俱有根
色有
修多羅
有增上慢無增上慢
佛手岩
三淨肉
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

除念此六字外,了無一念當情
感同身受,化解嫉妒心

西方淨土的欣慕行
念一句阿彌陀佛,就包含了無量無邊的意思

「阿彌陀佛」這四個字的真實義
為何現代人患惡性腫瘤的機率這麼高

這世上還有人能吃得消這缽飯嗎


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師