世觀釋四巻十六頁云:清淨圓成實故者:謂無垢眞如。
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(名數)於三十六獸各開三獸為百八,止觀列記其名。...末度迦,梵語 madhūka,巴利語同。又作摩頭(梵 madhu,巴同)。意譯作蜜果。據俱舍論卷十八、俱舍論光記卷十八記...含注戒本·九十單提法:「不犯者,若有事往;若被請去,勢力將去;若先前行,軍在後至,便下道避;若水陸道斷,惡獸...全一卷。全名佛頂尊勝陀羅尼經。又稱尊勝經。唐代佛陀波利譯。收於大正藏第十九冊。本經之緣起,乃善住天子於命終之...(?~806)梵名 Muni?rī 之音譯。唐代譯經僧。北印度人。又稱寂默。師神宇高爽,量度真率。德宗貞元九年(793)從...(名數)一實色身,諸佛如來因中修無量之德,至於果感無量之相好莊嚴,是為實色身。二化色身,諸佛如來由大悲願力為...(一)指三種類聚。又稱三定聚。即:(一)正定聚,(二)邪定聚,(三)不定聚。大智度論卷八十四言能破顛倒者,稱為正定;...【遮梨夜】 秦言行。大品云:遮字門,一切法終不可得故。論曰:若聞遮字,即知一切諸行皆非行。今加釋曰:行始...(流派)慈恩大師於佛教判別八宗。我法空有宗,指犢子部等。有法無我宗,指有部宗等。法無去來宗,指大眾部等。現通...修禪定之謂。即停止思慮分別(息慮),令心專注一境(凝心),使不散亂。 p4110...又作含花。往生淨土者尚含於蓮花中,其花未開,不能見聞三寶,稱為含華。繫上品中生以下至下品下生之人所受。即有善...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
吉凶者,言乎其失得也。什麼叫凶?什麼叫吉?失去了就叫做凶,得到了就叫做吉。為什麼得到了、佔有了就叫做吉?失去...
一個人要內觀,一定要先把向外攀緣的心切斷,莫向外求。所以佛陀說,我們的心已經活在業力了,知道吧,已經跑在外面...問:惟覺老和尚傳的禪法,有什麼特色? 我現在的教法頓漸互相為用,先修數息,再參話頭及放下。參話頭也是一種方便...
有世智辯聰,心意識很發達,邏輯思維是很發達,包括通宗通教的,對儒家學說很懂的,他用他的邏輯思維去思量這樁淨土...
隨著我們佛法修學時間的增長,我們整個修學的功夫也應該要相對地提升。 我們剛開始都是在心外求法的。我們的心都是...
《楞嚴經》卷六載,觀世音菩薩聞熏聞修,以金剛三昧無作妙力與諸十方三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十...《佛醫經》提出,人得病有十因緣: 一者久坐不飯,二者食無貸,三者憂愁,四者疲極,五者淫泆,六者瞋恚,七者忍大...
天下事有定理,無定事,當以理定事,以事論理,俾合乎天理人情,則得之矣。孟子所謂,男女授受不親為禮,謂嫂溺不援...
清淨圓成實
【法相辭典】
【清淨圓成實】 p0961
| 上篇:清淨界色 | 下篇:清淨佛土相 |
(經名)六卷,趙宋施護譯。金剛界真言之別部。...
百八獸
末度迦果
觀軍戒開緣
尊勝陀羅尼經
牟尼室利
二種色身
三聚
遮梨夜
慈恩八宗
息慮凝心
含華
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛遺教經

失去了就是凶,得到了就是吉嗎

人生無所求時,心性就要報答你
惟覺老和尚佛法禪法問答

淨土法門唯上智與下愚不疑

心隨境轉,心也跟著生滅

觀音菩薩能令眾生獲得十四種無畏功德
佛說生病十因緣


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚