顯揚十四卷十五頁云:又如世尊說:諸無常者,皆悉是苦。有何意耶?頌曰:諸無常皆苦。眾苦所雜故,迷法性愚夫,得為害不覺。論曰:由麁重若所雜無常,此無常性、是行苦,故苦;及由變壞苦所依止故苦。是故道諦非苦。以非苦相所雜無常義故。於此法性迷惑愚夫,不能了達常無常義,又為已得現前無常之所惱害。
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清淨無煩惱的神通。在六通中,前五通是有漏通,第六漏盡通才是無漏通。...(菩薩)Amoghapāśa,不空罥索觀音之梵名。陀羅尼集經三曰:阿牟伽皤賒,唐云不空罥索。...(人名)Dharmagatayaśas,比丘名。歷代三寶記十一曰:天竺沙門曇摩迦陀耶舍,齊言法生稱。...(一)梵語 prajā,巴利語 paā。音譯般若。指推理、判斷事理之精神作用。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一...即糞屎蟲。其嘴如針,故又稱針口蟲。此蟲能穿骨食髓。[玄應音義卷二十五] p4080...謂佛菩薩之神力能自在通行石壁而無障礙。楞伽經卷二(大一六·四八九下):「意生身者,譬如意去,迅疾無礙,故名意...(譬喻)海底之寶珠。譬難得也。寄歸傳一曰:考其功也,實致為山之勞,核其益焉,時有海珠之潤。...因明用語。指立(立論者)、敵(問難者)共同許可之同品。同品係指與宗(命題)之後陳(述語)同類者,有「宗同品」...凡三十卷。唐代普光(七世紀)撰,故本書又稱俱舍論光記、光記。收於大正藏第四十一冊。神泰、普光、法寶同為俱舍論...指修行之功果、階段。亦為對未達圓融見解之貶稱。撫州曹山元證禪師語錄(大四七·五三二上):「辨不得,恐後人收落...(譬喻)心之影現或動搖萬象。又有染淨,譬於水,謂之心水。大日經三曰:心水湛盈滿,潔白如雪乳。華嚴經八十曰:菩...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛說三十五佛名禮懺文...
一個生死凡夫為什麼加罪障呢?因為我們的生命當中,每一個人在流轉當中,既有罪又有障,這種罪跟障的結合,就使令我...禪修需調五事:第一,調飲食;第二,調睡眠;第三,調心;第四,調身;第五,調呼吸。 第一,調飲食。 在我們初學打...
當慾望的享樂成為一種普遍的社會風尚時,一些在傳統道德規範中顯得大逆不道的行為,卻披上了一件華麗的外衣在招搖過...沉痛殷切的呼籲 佛弟子最茫然的是:法門眾多,卻不知何處入手。 佛弟子最痛心的是:邪說橫流、談玄搞怪、白衣上座、...
序 分 這一部經,是我從佛那裡親自聽到的。當時,釋迦牟尼佛正在舍衛國中的祇樹給孤獨園,和一千二百五十位大比丘僧...昔時有人問蓮池大師:一個人不信淨土,不願修念佛法門,恐是此人福薄?大師答道:確是此人福薄!淨土念佛法門是一個...
這用功,昏沉大的人,話頭不得力,是沒有用力參,沒有在不明白上面來著手。心不歸一,昏沉就大的很。再說,有的師父...
在阿彌陀佛的光明當中,娑婆世界和極樂世界沒有空間的間隔,打成一片了。極樂世界也就跟娑婆世界在當處了,所以沒有...
無常皆苦
【法相辭典】
【無常皆苦】 p1065
| 上篇:無所有想 | 下篇:無染供養 |
為二因之一,十因之一。又作生因。指依現世惡、善之業因而起未來之苦、樂果報。此與「牽引因」皆指種子能生自果之作...
無漏通
阿牟伽皤賒
曇摩伽陀耶舍
慧
娘矩吒
石壁無礙
海珠
共同品
俱舍論記
功勳
心水
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

沒學佛的人生是沒辦法規劃的,因為做不了主
禪修需調五事

縱欲是以消耗福報為代價
慧律法師《僧璨大師最上乘信心銘》

《佛說阿彌陀經》白話譯
不肯念佛者,皆是福薄之人

如果有功夫的話,哪還有個情色動


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