瑜伽八十五卷四頁云:復次善說法律、略由三種不共支故;不共外道,墮善說數。一者、宣說真實究竟解脫故。二者、宣說即彼方便故。三者、宣說即彼自內所證故。如彼廣釋。
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(傳說)夜摩天中,鸚鵡說法化導諸天。見正法念經,義楚二十三。...地、水、火、風等四大所成及所生之法,稱為色;反之,非四大所造成之法,稱為非色。於五蘊中,色蘊之外,受、想、行...【達磨[馬*犬]都】 此雲法界。妙樂云:所詮無外,故名法界。賢首云:依生聖法,故云法界。清涼云:法界者,一切...(名數)又曰三無漏根。謂見,修,無學三道之無漏智也。一未知當知根。在於見道,無漏智為向無始以來未曾知之苦集滅...【解脫通達】 p1235 如七種通達中說。 二解 顯揚三卷一頁云:六、解脫通達。謂於相縛解脫、及粗重縛解脫,如實覺了...梵語 sthāpanīya-vyākarana,巴利語 thapanīya-vyākarana。四記之一。又作捨置記、默然記、止記論。指對於所問...【擇滅非擇滅無常滅三種差別】 p1375 大毗婆沙論三十一卷十二頁云:復次此中應作是說:擇滅、非擇滅、無常滅、何差...(術語)心之樂欲也。法華樂王菩薩品曰:觀眾生心欲。...(術語)安住於空理與物無諍也。佛言須菩提得無諍三昧。...指口稱佛名,不雜餘念,依此而聲聲相續,一心不亂,發得三昧。 p746...(術語)Pravārana,又作缽和羅,缽和蘭。玄應師之說,安居竟謂為自恣日。即七月十五日也。此日供養三寶之飯食,謂...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
佛教中的超度是指為救度亡靈,使其超脫苦難,請僧尼為亡者誦經拜懺等使鬼魂脫離苦難,謂之超度。 一般人認為的超度...
為什麼這個業力在得果報之前還有機會?我們來看看種子的六種含義: 一、剎那滅─謂體才生,無間必滅,有勝功力,方...
昔日佛陀在古印度王舍城的迦蘭陀竹園弘法,當時,舍利弗尊者辭別世尊之後,返回位於摩竭提國的故鄉那羅村,示現身染...人生總是有那麼多的迷茫和痛苦。為了生存,很多人為尋找出路正在迷惑、彷徨:我的出路在哪裡?有人在迷惑和矛盾中找...
很多人對於佛教淨土理念,知道但是行不到。知之匪艱,行之為艱,知道,但是落實不到行為當中去。 他一念一念,還不...
問: 西方極樂世界在現前一念心中全體具足,可弟子卻感覺不到;事相上的極樂世界又在十萬億佛剎之外,遙不可及。故...有個女士以為結婚後人生從此有了依靠,結果先生卻遺棄她和兒子。當時她以為還有兒子可指望,結果兒子後來也離開了她...
諸位要參禪嗎?那你必須提起話頭,放下萬緣。唯有提得起,才能放得下,同時也唯有放下,始能提得起。如果既提不起又...
善說法律
【法相辭典】
【善說法律】 p1142
| 上篇:善黠慧 | 下篇:善知心出 |
亦名:殺人戒人相 子題:人、初識、歌羅邏時有三事、命、暖、識、後識、迦羅之時、似人、迦羅邏、胎墮波羅夷、墮胎...
鸚鵡說法
非色
達磨[馬*犬]都
三根
解脫通達
默置記
擇滅非擇滅無常滅三種差別
心欲
無諍
口稱三昧
缽和羅
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛遺教經

為什麼要超度歷代宗親

為什麼業力在得果報之前還有機會

佛陀最後的教誨
沒有上不去的山,沒有跨不過的海

至誠懇切專念南無阿彌陀佛

極樂在現前一念心中全體具足,為何卻感覺不到
聖嚴法師:沒有一樣是靠得住的


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚