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如來的頭頂上有肉髻,一切人天不能見,故名無見頂相,為三十二相之一。...心中湧現萬象,進而動搖,又有染淨之不同,譬喻如水,稱為心水。[大日經卷三] p1398...地藏十輪經明般若二種相: 一、世間般若 謂諸菩薩,唯依讀誦書寫,為他演說。三乘道教,勸正修行,滅除煩惱惑...(雜語)害比丘之淨行者,無過於婦人,故經中最排斥婦人。大寶積經四十四曰:當知婦人是眾苦本。是障礙本、是殺害本...凡二卷。明代雲棲袾宏編。書成於萬曆三十三年(1605)。系就明代袁了凡所著勸善之書「陰騭文」加以改變,成為具體之...(術語)安樂之邦土,稱西方之極樂世界。天台觀經疏序曰:夫樂邦之與苦域,金寶之與泥沙。天照彌陀經疏序曰:一乘極...【慈愍理】 p1266 瑜伽三十卷二十頁云:覆審思擇:此中都無我及有情,或求樂者,或與樂者;唯有諸蘊,唯有諸行,於...適,指適意;莫,指不適意。無量壽經卷下(大一二·二七三下):「去來進止,情無所繫,隨意自在,無所適莫;無彼無...【心趣涅槃】 p0351 瑜伽七十卷十頁云:云何心趣涅槃?謂居寂靜處奢摩他等相者。又依入涅槃宮,說趣涅槃。...【護圓滿】 p1461 發智論二卷二十一頁云:云何護圓滿?答:無學根律儀。 二解 大毗婆沙論四十四卷十六頁云:云何護...【昏沉】 p0829 法蘊足論八卷十四頁云:云何昏沉?謂身重性,心重性,乃至[夢-夕+登]瞢憒悶;總名惛沉。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...明天,春節假期就過完了,又開始了正常的工作生活了。 過年的佳餚美食,節假期間不規律的作息時間,對人們的健康造...經懺佛事是本末顛倒 凡是發揚佛德,在佛前舉行之儀式統稱為佛事。心若至誠,法法皆靈。所以說佛事是要自己親自參與...問: 大乘小乘之區別如何? 太虛大師答: 大乘小乘之別,細言之頗深。概言之,大小乘均為出世法,了解生死輪迴,程...學習佛法要懂得佛法有兩條根本規律:一條叫法從緣起,一條叫果從因生。這兩條規律是千經萬論共同闡明的根本大法,是...邪淫害人不淺,古人曾說過萬惡淫為首,這個惡不僅僅是惡在邪淫本身,它之所以被列為萬惡之首是因為邪淫所帶來的一系...一般凡夫,多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩,我們卻把他當仇人看,對方不幫我們忙還好,幫了忙之後...有人說了,好有好報,惡有惡報,任何事情都是有因有果,因中有果,果中有因,但是你做惡了,最終傷害的還是自己。所...虛雲老人在《復星洲卓義成居士》中,談到關於靜坐的法要,恭錄如下,希望對大家有用。 承問關於靜坐之事。雲亦是門...
達磨[馬*犬]都
【翻譯名義集】
【達磨[馬*犬]都】此雲法界。妙樂云:所詮無外,故名法界。賢首云:依生聖法,故云法界。清涼云:法界者,一切眾生身心之本體也。起信云:心真如者,即是一法界大總相法門體。所謂心性不生不滅,一切諸法,唯依妄念而有差別。淨名云:從無住本,立一切法。天台釋云:若迷無住,則三界六道,紛然而有,則立世間一切諸法。若解無住,即是無始無明,返本還源,發真成聖。故有四種出世聖法。普門玄云:世者為三,一五陰,二眾生,三國土(云云)。世是隔別,即十法界之世,亦是十種五陰,乃至依報隔別不同也。間是間差,三十種世間差別,不相謬亂,故名為間。各各有因,各各有果,故名為法。各各有界畔分齊,故名為界。今就一法界,各有十法。所謂如是性相等,十界即有百法,十界互相有,則有千法。如是等法,皆因緣生法。六道是惑因緣生法,四聖是解因緣法(云云),是諸因緣法,即是三諦。因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦名中道義。清涼新經疏云:統唯一真法界,謂總該萬有,即是一心。然心融萬有,便成四種法界。一、事法界,界是分義,一一差別,有分齊故。二、理法界,界是性義,無盡事法,同一性故。三、理事無礙法界,具性分義,性分無礙故。四、事事無礙法界,一切分齊事法,一一如性融通,重重無盡故。
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(人名)Kapphina,釋迦菩薩因位時,有為劬嬪陀大臣等分閻浮提地為七分,使之無諍事。是菩薩成滿般若波羅蜜多之相也...