梵語 sthāpanīya-vyākarana,巴利語 thapanīya-vyākarana。四記之一。又作捨置記、默然記、止記論。指對於所問,若屬於不應答、不值得答者,則默而不答。佛於非理之問時,為免增長無謂之戲論,乃默置而不答。如有人問:「石女之兒,為復黑色?為復白色?」則捨置此一問題,默而不答。[佛地經論卷六、俱舍論卷十九](參閱「四記答」1753) p6374
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(雜名)成劫之初。成此世界之初也。觀無量壽經曰:劫初以來有諸惡王。...據華嚴經疏卷五十二載,菩薩有二種無礙,即:(一)智慧於境無礙,境,即法界之理。指菩薩以平等智,證於法界之理,理...比喻生死之境界。往生論註卷上(大四○·八二八中):「長寢大夢,莫知悕出。」 p876...(植物)Aśvapāda,木名。譯曰馬腳。翻梵語九曰:阿濕婆他,應雲阿捨婆陀,譯曰:阿捨婆者,馬。陀者,腳。或謂A...(名數)一、人我見,一切凡夫,不了人身為五蘊假和合,固執人有常一我體之惡見也。二、法我見,一切凡夫,不了諸法...【安立真實】 p0626 瑜伽六十四卷四頁云:云何安立真實?謂四聖諦。苦、由苦故,乃至道,由道故。所以者何?以...【方便究竟果作意】 p0376 顯揚七卷十三頁云:方便究竟果作意者:謂從此後無間,由前因緣故,證入根本初靜慮定。此...(術語)釋經論,分科其文句之段落者。是由秦之道安為始。知一經之大意不可缺。文句一曰:古講師俱敷弘義理不分章段...(界名)大海中須彌山之四方有四大陸。謂之四大洲。俱舍論八曰:四大洲者:一南瞻部洲、二東勝身洲、三西牛貨洲、四...(1084~1149)宋代臨濟宗僧。浙江四明人,俗姓姚。號牧庵。十九歲出家,精勤參修天台教旨,得悟一心三觀之理。唯自...即阿彌陀佛之真言。又作阿彌陀大心咒、十甘露咒、拔一切業障根本得生淨土神咒、無量壽如來根本陀羅尼。乃表示無量壽...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
智慧的觀照應該怎麼觀照呢?就是我們遇境逢緣應該怎麼去用這個智慧來觀察人生呢?我們這次的唯識學課程,講出了三種...
過去在春秋戰國時代有一個大將軍,這個將軍一生身經百戰,從來沒有怕過。面對敵人的時候他是帶頭衝鋒陷陣,他不把生...佛在波羅奈國鹿野園中,與五百大比丘說法。佛陀開示大眾:當思無常,於一切時一切處。若能常思無常,便能斷除欲愛、...
宋朝韓琦任宰相時,買了一個妾姓張,容貌美麗。訂立契約後,這個女子忽然落下淚來。韓琦問她是怎麼回事?她說:我本...問: 印祖多次提臨終助念及佛化家庭的重要性,尤其強調了臨終正念的問題。弟子雖明白決定往生的條件全在深信切願,...如何改變我們的命運?第一個叫懺悔,這不只是宗教的,你對著太太懺悔、對你的小孩子懺悔,都可以改變命運。什麼叫懺...
我年輕時有一次前去看望一位老和尚,他房間的牆上貼著作息表和功課表,旁邊寫著:自律管好自己,慎獨切莫放逸。我忍...
問: 如何激發一個人的孝心? 大安法師答: 百行孝為先,孝為成就道德人格的先決前提。母子天性相關,孝順報恩乃人...
默置記
【佛光大辭典】
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(喻)世人愚癡無明,妄想執著,有如渴鹿見到陽焰,以為是水,拚命前奔,結果白忙一場。楞伽經說:譬如群鹿,為渴所...
劫初
二種無礙
大夢
阿濕婆他
二我見
安立真實
方便究竟果作意
科文
大洲
法忠
阿彌陀咒
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

修空觀的三種觀法

平常就要告訴自己,這個東西本來就沒有的
思無常,觀不淨

為富不仁非為貴,見色不亂方為貴
臨終正念是往生的決定因素嗎
懺悔可以改變我們的命運

自律管好自己,慎獨切莫放逸


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師