顯揚八卷十六頁云:菩薩十應知者:謂如是修學能證無上正等菩提。諸菩薩、略有十種應知。一、安住種姓。二、趣入。三、不淨勝意樂。四、淨勝意樂。五、未成熟。六、已成熟。七、未得決定。八、已得決定。九、一生所攝。十、住最後有。此中安住種姓菩薩,若方便修學,發菩提心;即名趣入。既趣入已;乃至未入淨勝意樂地,即名不淨勝意樂。若得入者;名淨勝意樂。即淨勝意樂菩薩,乃至未入到究竟地,名未成熟。若得入者;名已成熟。即未成熟中,乃至未入決定行地,名不決定。若得入者;名得決定。已成熟中,復有二種。一、一生所繫攝。謂此生後、無間證得阿耨多羅三藐三菩提。二、住最後有。謂即在此生、證得無上正等菩提。如是從住種姓、乃至無上正等菩提,如前所說十種菩薩、盡攝一切菩薩。如前所說菩薩學處、盡攝菩薩所有學處。
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(名數)一、功德天女,能使人盈財寶者。二、黑闇女,能使人耗盡財寶者。此二女,功德天為姊,黑闇女為妹,姊妹常不...為色界四禪天之一。乃修初禪定之人命終後所生之處,或指居於此天之眾生。以此天之眾生已遠離欲界之惡法,而生起喜、...(Grynwedel, Albert; 1856~1935) 德國考古學學者。慕尼黑民族博物館館長(1904)。一九○二年開始調查新疆吐魯番...【實義想】 p1272 瑜伽八十六卷五頁云:實義想者:亦有二行。謂於諸行,思惟空性、及無我性。...菩提樹。菩提華譯即是覺。世尊在畢波羅樹下成菩提,故稱其樹為菩提樹。...虛空無邊超越,梵名 Gaganānanta-vikrama,西藏名 Nam-mkhah-la rnam-par hgro-ba。又稱越無量虛空菩薩、虛空無邊...(佛名)Dīpaṁkara,又曰提和竭,提洹竭。佛名。譯言燃燈,錠光。玄應音義三曰:提和竭,或云提和竭羅,此雲錠光...【四波羅蜜多圓滿】 p0461 大毗婆沙論一百七十八卷一頁云:問:如說菩薩,經三劫阿僧企耶,修四波羅蜜多,而得圓滿...【一切生身差別緣起】 p0015 分別緣起初勝法門經十三頁云:六者、說有一切生身差別緣起。謂由不善善有漏業,施...【四變句】 唯識宗認為,世間一切法,皆由阿賴耶識之所變現,可概分為共中共、共中不共、不共中不共、不共中共四種...【習所成種】 p1026 成唯識論二卷十一頁云:二者、始起。謂無始來,數數現行熏習而有。世尊依此,說有情心,染淨諸...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
疏文 問曰 :未審定散二善,出在何文?今既教被不虛,何機得受?答曰 :解有二義。一者謗法與無信,八難及非人,此...
為什麼佛陀要制戒?為什麼這個戒是十方三世諸佛都要去製定的?而且大小乘經典都讚歎戒律的功德?你要修行佛道,一定...居士的居,是居家、在家的意思。居家學佛,在家修行,這是居士的一個最顯著,也最重要的特點。也正因為這個特點,作...問: 請問法師,運動員學佛吃素體力跟不上怎麼辦? 大安法師答: 這個觀點完全是一種妄念的產物。怎麼能說吃素體力...
衹要我們以一顆善心來對待別人,就能與人結下善緣,從而才能有好的人緣。如此,則在生活中處處都能得到別人的尊重與...
為什麼要受苦?我們招感來的。為什麼招感苦?因為沒有智慧,認不清這個事是真事、是假事,是好事、是壞事。你當著是...一天,淨威菩薩恭敬請問釋迦牟尼佛過去修行的因緣,佛為其開示最勝仙人舍身求法之事。 久遠劫以前,許多仙人在山林...
我們對於因緣所生法,在《楞嚴經》講到兩種根本:一個是生死的根本,一個是涅槃的根本。生死的根本是攀緣心,涅槃的...
菩薩十應知
【法相辭典】
【菩薩十應知】 p1128
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(術語)小乘二類之一。聲聞緣覺二種之小乘,單迷執自法而愚於大乘法空之妙理者。謂為愚法小乘。一旦雖取小果。然解...
二女
初禪天
葛倫維德
實義想
覺樹
虛空無邊超越菩薩
大和竭羅
四波羅蜜多圓滿
一切生身差別緣起
四變句
習所成種
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

淨土教法何機得受

為什麼佛陀要制戒
在家修行,不要誤入誤區
運動員學佛吃素體力跟不上怎麼辦

以牙還牙的報復,只會結下更大仇恨

看著是幸福,其實是災禍
最勝仙人舍身求法


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師