二解 品類足論七卷十一頁云:定等覺支云何?謂聖弟子等,於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,於道思惟道,無漏作意相應,諸令心住,等住,安住,近住,堅住,不亂不散,攝止,等持,心一境性;是名定等覺支。
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(公案)神山僧密與洞山良价過獨木橋時,寄於拈提之故事,示一事一物不固執依倚,有無二見不可墮於待對者。頌古聯珠...【七種慢】 p0051 俱舍論十九卷十頁云:論曰:且慢隨眠,差別有七。一、慢,二、過慢,三、慢過慢,四、我慢,...(術語)法華經所說十如是之一。報者應報也,下自地獄界,上至佛界,各如法依於過去善惡之業因而得今生苦樂之報,依...(術語)使法於吾身獲得成就之一種實物,名為得。反之而使法自吾身捨離間隔之一種實物,名為非得。假令斷煩惱,則所...(飲食)餅子名。本行集經五十九曰:有一人屏處食摩呼荼迦,隋言歡喜丸。大日經疏七曰:漫荼迦,是方薄餅也。梵Mah...依報和正報。世間國土房屋器具等,為身之所依,叫做依報;眾生五蘊假合之身,乃過去造業之所感,叫做正報。...(1601~1654)明代曹洞宗僧。福建龍溪人,俗姓陳。號遠門,世稱遠門淨柱禪師。母夢雙龍繞榻而生,自幼耽於內典,性...即僧尼違犯殺生、偷盜、邪淫、妄語等四種根本重罪。此四種根本重罪又稱四波羅夷。蓋僧尼既已受戒,復犯此四重罪,則...梵語 nāman。音譯那摩。為心不相應行法之一。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。通常指名稱而言,然在佛學上之解釋...位於日本大和添上郡木辻村。又稱葛木尼寺、妙安寺。為聖德太子所建立七伽藍之一。亦即葛城氏之氏寺(家祠)。營建平...(書名)明明昱著。百法明門論贅言一卷,唯識三十論約意一卷,觀所緣緣論會釋一卷,六離合釋法式通關一卷,觀所緣緣...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
稍得清幽處。頭頭總自然。 一間茅草屋。半畝藕花田。 好鳥來青嶂。閑雲掛碧巔。 紅塵飛不到。淡雅過神仙。 誰信山中...
稍早前,經濟不發達,旅店不多。許多人出行,夜幕降臨,多借宿人家。僧侶,更是如此。 借宿,我們自然會想到:此處...每個人一生都應該要發清靜的願、遠大的願,而不要發愚蠢的願、不切實際的願,佛教徒當然也不例外,但佛教徒更應該要...
過去,有一個人專門雕刻夜叉羅剎,他天天要構思、仿真夜叉的表情,日久年深,不知不覺長得一臉橫肉,人見人怕,相貌...
我們要止息一切的惡法,因為我們過去生當中,有很多的煩惱習氣,不好的習氣也是有,善的習氣也是有。我們面對不好的...
很多道友出家受戒或住幾年佛學院之後,經常生起這麼個問號:怎麼樣修行? 大家都聽過經,每部經都有修行的方法,只...
從我們生活當中的點點滴滴來反省自己的心:當我和他人在一起的時候,有沒有一點傲慢心生起來?我做這件事情,有沒有...
我們剛開始在學佛的時候,只想到一件事,就是痛苦跟快樂,如何離苦得樂,我們可能遇到了身心很大的痛苦,我們想要找...
定等覺支
【法相辭典】
【定等覺支】 p0808 集異門論十六卷十頁云:云何定等覺支?答:諸聖弟子,於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,於道思惟道,無漏作意相應,心住,等住,廣說乃至心一境性;是名定等覺支。
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(儀式)俗雲入棺。亡者浴後,入於龕中,入龕既了,隨行入龕之佛事。...
過木橋
七種慢
如是報
非得
摩呼荼迦
依正
淨柱
邊罪
名
葛木寺
相宗八要解八卷
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

虛雲老和尚山居詩六首

人生即便借宿,也要好好把握
聖嚴法師《佛教徒如何發願》

真如本在自心,佛性即在自心

看到別人修的法門,萬不可生怠慢輕視心

《地藏經》教導我們修行的方法

不要急於求心念一下子能清淨


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