瑜伽八十九卷一頁云:復次如是五相,安立諸受。當知復有八種差別。一、內處差別。二、外處差別。三、六識身差別。四、六觸身差別。五、六受身差別。六、六想身差別。七、六思身差別。八、六愛身差別。當知此中由三和合義,立前三差別。由受因緣義,立第四差別。由三和合觸果義,立第五差別。由分別受隨言說義,立第六差別。所以者何?受諸受時,作如是想:我今領受此苦,此樂,此非苦樂;亦復為他隨起言說。由業煩惱二雜染義,當知建立第七第八兩種差別。所以者何?由於彼受,若合若離,起思造作。如如發起思所造作,如是如是生愛求願。
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名聞利養,易生貪染,染著既生,難得自在,故稱為縛。[四分律刪繁補闕行事鈔卷下四之二] p2810...(天部)六火天之一。位於胎藏界外金剛部之東方,又侍於虛空藏院千手觀音之下,或於補陀落山下結草庵奉觀音雲。赤肉...全一篇。唐代韓愈撰。韓愈一生力主振興我國古聖賢之道,探究儒家本源,而排斥佛、道二家。於本文中,執其一貫之主張...(植物)梵語曰芬陁利,此言白蓮花。與芬陀利同。涅槃經云:如來之身,非胎所污,如芬陁利花,本身清淨故。...略稱一夏。即每年四月十六日至七月十五日之九十日。此為印度佛教徒結夏安居之日期。景德傳燈錄卷十七(大五一·三三...(雜語)於佛前或靈前供食膳也。...【變吐】 p1464 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何變吐?世尊告曰:諸修所斷煩惱斷故。...【所知相體】 p0740 攝論一卷一頁云:三種自性;一、依他起自性,二、遍計所執自性,三、圓成實自性;說名所知...【五種厚重三摩地相】 p0284 瑜伽六十三卷一頁云:有五厚重三摩地相。由彼於此障礙而住;是故說名厚重過失。云何五...梵名 Sarvamedha。又作諸祠。為印度婆羅門教僧侶出家前所舉行之一種祭祀,為期十天。要求祭祀者將財產與妻子眷屬布...(名數)八寒地獄及十六小地獄之外,有八熱地獄,即八大地獄也。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
修行一法,易則容易,難則實難。易者,衹要你放得下,信得實,發堅固心和長遠心,就可成功;難者,就是你我怕吃苦,...
非人不是指鬼神咯,是指這個非人行沒有人的道德行為! 說我們身為人,是要有人格的。人的資格就是要有五常仁、義、...
【原文】 人子於父母,服勞奉養以安之,孝也。立身行道以顯之,大孝也。勸以念佛法門,俾得生淨土,大孝之大孝也。...在他住的房子的不遠處有一個破舊的廟宇,裡面住的全是平日以乞討、賣藝為生的瞎子,一共近40名。但當時全國剛解放不...
這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林(際清)居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的內容。 彭...
為什麼只是勸眾生往生西方極樂世界?歷代祖師大德有智慧的人都在做這樁事情,其根本的原因就是在娑婆世界修道很難成...
現實生活中我們快要發脾氣的時候,往往是自己覺得忍無可忍的時候。這個時候一般來說我們已經開始所謂的臉紅耳赤了,...問: 弟子是學前班老師,如何對孩子進行佛學教育,而且讓不信佛的家長不誤解為對其孩子進行宗教意識灌輸? 大安法師...
諸受有八種差別
【法相辭典】
【諸受有八種差別】 p1355
| 上篇:諸地云何而得 | 下篇:諸緣起支流轉道理 |
(術語)不借功用,自然而生之佛之一切種智也。法華經譬喻品曰:自然智,無師智。同義疏六曰:自然智者,無功用智也...
利養縛
婆斯仙
原道
芬陁利
一夏九旬
餉供
變吐
所知相體
五種厚重三摩地相
全祭
八大地獄
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

衹要發堅固心和長遠心,就可成功

淨土不攝非人

這是大孝中的大孝
老舍的腳步聲

幾則有關往生征驗的蓮宗故事

何事勸人生彼國,只緣此土道難成


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