瑜伽二十七卷十九頁云:謂由生等異門,唯顯了苦苦。由此五取蘊苦,亦顯了所餘壞苦行苦。所以者何?如五取蘊,具攝三受;如是能與如前所說苦苦為器。當知此中亦即具有前所未說壞苦行苦。
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天台宗的別稱,因天台宗以圓頓一實為宗旨。...(術語)女性之天人也。欲界天中有女天,色界已上無之。...(術語)又云化制。通道俗之人,使泛知因果道理,邪正差別之教法,謂之化教,特明佛弟子當守之戒行,謂之行教。又曰...(人名)永安(現江西廬陵縣)人,號天如。中峰明本之法嗣,屬於虎丘之門派。元至元中,住蘇州師子林,撰楞嚴會解,...(儀式)早粥已過,午齋末及,在其中間諷經,謂之半齋諷經。...禪林用語。指來參學之學人。至師家門下參禮者,其根機有上、中、下等差異,而師家亦須依其根機,施以不同之接引教法...梵名 Jātakamālā。凡十六卷。印度聖勇(梵 ārya-?ūra)菩薩等造,北宋紹德、慧詢等譯。又稱本生鬘論、本生鬘。...色界四禪天中之初禪天有梵眾、梵輔、大梵等三天,稱為三梵。大梵為君,梵輔為臣,梵眾為民。[大日經義釋卷七、諸尊...又作喜忍、信忍。為無生法忍之別名。乃十信位之忍位,亦為淨土三忍之一。謂勇猛專精,觀想淨士之莊嚴,心思見之,功...(修法)此為欲使眾生歸依三寶之方便,應求而行之。於求子女者與以子女之祈禱也。如圖設壇,若依大法之儀法,則以佛...子題:諫人四種 戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第十三,惡性拒僧違諫戒。制意有三:(一、拒諫意)所以惡性反戾拒...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...
我們的五根、六塵種種的色法,其實是一念的心所相續變現、相續轉生的,不是離心別有的。我們凡夫的顛倒,開展出來有...問: 做夢會被夢境所轉,這種情況怎樣克服?就是佛來佛斬,魔來魔斬,這句話,還想請師父開示一下? 仁清法師答: ...摩訶波闍波提夫人等出家以後不久,一天,有一位年輕的比丘請問佛陀道: 佛陀!像摩訶波闍波提夫人等五百人出家,她...
你能求戒,得戒體,就能有相當的把握讓你不去犯戒。如果你不去受這個戒,沒有通過羯磨法得這個戒體,你本能煩惱的沖...一位凡夫向一位老師請教道:先生,怎樣才能創造奇跡呢? 老師回答道:做事,認真做事,堅持做事,就會創造奇跡。 凡...在人生路途上,我們假如能好好把握時間,善用良能與人結善緣,那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荊棘所刺傷。同...
第一步:姿勢的放鬆 首先,放鬆是第一步功夫。如果連放鬆都做不好,我們就很難持久地坐下去了。要想把用功當作是家...
先講五逆重罪和誹謗正法的人墮落到哪裡?既然他往生不了西方了,那麼誹謗了正法和犯了五逆重罪的人到底去哪裡呢?根...
八苦所顯三苦
【法相辭典】
【八苦所顯三苦】 p0083
| 上篇:八種觀察諸受 | 下篇:八苦略攝為六 |
(名數)法相宗所立,一本來自性清淨涅槃,雖有客塵煩惱,而自性清淨,湛如虛空,離一切分別之相,言語道斷,心行處...
圓宗
女天
化行
惟則
半齋諷經
來機
菩薩本生鬘論
三梵
悟忍
求子妊胎法
惡性拒僧違諫戒制意
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經

最嚴重的顛倒就是「常見」
佛來佛斬,魔來魔斬是何含義
佛陀談對待色慾的態度

受菩薩戒的好處
怎樣才能創造奇跡
好好運用這一生

坐禪的三個階段


大安法師
如瑞法師
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省庵大師
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虛雲老和尚
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