西域記一卷十六頁云:揭職國、東西五百餘里,南北三百餘里。國大都城、週四五里。土地磽確,陵阜連屬;少花果,多菽麥;氣序寒烈,風俗剛猛。伽藍十餘所,僧徒三百餘人,幷學小乘教說一切有部。
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(術語)同威德三昧。往生十因末曰:眼識唯緣色塵,依威德定,亦緣法處色。...(術語)依上所說無明無始之理,生死之無始,其理分明。但無終依別圓二教而異其義,別教已下為有終,以斷九界而入佛...(術語)舉起公案也。但此為舉起公案而記載時所用之詞,在座上正唱其公案時,但言:記得。碧岩種電鈔一曰:舉者記者...為小乘說一切有部之教義。謂佛之教法以音聲為體,使聞者得道;亦即以聲為經。法華經玄義卷八上(大三三·七七六下)...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十二。於因明對論中,立者(立論者)以所作性(因緣生)之...(經名)佛說決定義經,一卷,宋法賢譯。說五蘊,五取蘊,十八界,十二處,乃至三十七品等之諸法。...(行事)向於觀音之懺悔法也。自梁武帝始,今之法式,為宋遵式所治定懺法小序曰:梁武帝,修此法,救后妃死為巨蟒。...【色法分類】 色法的分類,各家所說不一,簡介三家如下:一、成實宗的分類:成實宗為小乘空宗,分色法為十四種,眼...(天名)九曜之一。位於胎藏界曼荼羅外金剛部院之南方。肉色,右手屈中指無名二指,餘指立,左手為拳當腰,坐於筵。...五代僧。相州安陽(河南安陽)人,俗姓裴。七歲出家,勤學不怠。二十一歲受具足戒,慧解益進,尤於俱舍造詣特深。復...(雜名)火燃之狀如開迦樓羅鳥之羽。聖無動尊安鎮家國等法曰:威容極忿,右持智劍,左執罥索,坐金盤石,光焰熾然,...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...明三世因果、六道輪迴為什麼能夠救人?下面提出五個重要理由。周安士居士是闡釋得非常得正義,非常深刻。 第一、對...
龍樹菩薩的《大智度論》,對於戒為第一安穩功德住處,曾講一個小故事:有一貧窮人供養天神,求能離苦得樂,他早晚上...
大家都知道我們念佛的方法裡面有一個叫做系緣念,就是繫念我國的繫念。這種系緣念,就是比如說咱們現在現實中也有很...一、觀音菩薩 救苦救難 聖像金容 家家供奉: 大乘妙法蓮華經中,第二十五品所敘述的是觀世音菩薩的故事。 在中國...
當你布施的時候,如果碰到這些人(盲聾瘖啞)了,你要生起大慈悲心,特別是學佛的弟子,不是給他幾個錢的問題,錢只...從前,在喜馬拉雅山的雪山腳下,有一位修行人在那裡過著平靜地修行生活。 有一天,當這位修行人出門的時候,忽然發...一日,目連尊者因弟子生病,於是上忉利天詢問神醫耆婆醫治的方法。當時正好遇到天人們入歡喜園,目連尊者只好先站在...
其次一個問題,我們信佛的人,家庭裡面為什麼要供佛?《金剛經》上說:若見諸相非相,即見如來。佛是無相的,我為什...
揭職國
【法相辭典】
【揭職國】 p1188
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凡四卷。宋代知禮撰。又稱觀音經義疏記、觀音別行疏記、別行義疏記、別行疏記。收於大正藏第三十四冊。內容註解智顗...
威德定
生死無始無終
舉
聲為教體
所作相似過類
決定義經
觀音懺法
色法分類
木曜
義楚
迦樓羅炎
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
大安法師:明瞭因果和輪迴的真理就能改命

持戒之人,所求如願;破戒之人,一切皆失

歷緣對境中,以娑婆之苦顯淨土之樂
佛教婦女的故事

碰到這些人,應當在財施中加上法施
還是在於你的心
貪圖享樂為障道根本


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