五代僧。相州安陽(河南安陽)人,俗姓裴。七歲出家,勤學不怠。二十一歲受具足戒,慧解益進,尤於俱舍造詣特深。復遍覽三藏,凡三次。其後慨於儒家排佛之謬,乃仿白居易之六帖,著手纂集釋氏六帖一書,前後十年始成,共二十四卷五十部四百四十門,世稱義楚六帖。書成,進於朝廷,後周世宗敕付史館頒行,並賜「明教大師」之號。後於宋開寶年間,入寂於龍興寺,世壽七十四。[宋高僧傳卷七、佛祖統紀卷四十二、六學僧傳卷二十三](參閱「釋氏六帖」6819) p5573
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【巨磨】 此方翻為牛糞中生華。...(雜名)際史吒,譯曰三月。見梵語雜名。梵Jyaiṣṭha。...【別異想】 p0688 瑜伽五十三卷十七頁云:能取男女舍田等假,名別異想。...(名數)一總相,二別相,三同相,四異相,五成相,六壞相也。就凡夫所見之事相上言之,事相各各隔礙,不具六相,若...葷是肉類的食物,辛是氣味辛辣的蔬菜,如蔥、蒜等,為佛家所戒食。...(術語)不加造作自然之作用也。觀經玄義分曰:功周無功用,證智未證智。...【苦憂差別】 p0843 成唯識論五卷十五頁云:諸逼迫受、五識相應;恆名為苦。意識俱者;有義、唯憂。逼迫心故。...(術語)生即無生,無生即生。是諸部般若之所說。三論宗之極意也。俗諦謂為生。真諦謂為無生。然俗諦之生無實生,是...【顯境名言】 p1467 成唯識論八卷七頁云:顯境名言、卽能了境心心所法。...(傳說)涅槃經二十八云:佛昔止住摩伽陀國瞻婆大城時,有獵師逐一鴿,是鴿惶怖,至舍利弗影,猶如故,戰慄如芭蕉樹...(名數)一邪見,二我見,三常見,四斷見,五戒盜見,六果盜見,七疑見。詳見三藏法數三十。...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
在命濁中決定為無常所吞,電光火石,措手不及。這還用說嗎?現在大家看看,這個生命從色身上也講多脆弱,從因緣上來...現在很多人認為誠實就是吃虧。其實,一個人如果失去了誠實的本分,那麼他會失去別人的信任,會令人對其敬而遠之,生...
又凡修行人,要心有主宰。見好境界,不生歡喜,見不好境界,不生畏懼。 這個咱多次講,印光法師也是這個意思。咱們...
慈心就似如意寶,能遍流一切資具海、飲食海、歡樂海、眷屬海、受用海、音聲海、言辭海、智慧海。安住在慈心中,暢遊...問: 佛教如何看待子女? 理淨法師答: 從佛法上講,子女與父母之間是一種相互的業緣關係,或者是父欠子債,或者是...
別明三毒無畏。 這一段等於是說明十四種無所畏的功德,其中的三種就是遠離三毒,貪、瞋、癡的三毒,使令我們內心面...
汝妄想紛飛, 尚欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本。故光謂淨土法門, 重在信願。信願若真切, 雖未得一心, 亦可往生。...
《華嚴經》是釋迦牟尼佛成道後,在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講,被認為是佛教最完整...
義楚
【佛光大辭典】
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(名數)淨土門所立,說念佛有三緣之功力:一、親緣,眾生起行口常稱佛名,佛即聞之,身常禮敬佛,佛即見之,心常念...
巨磨
際史吒
別異想
六相
葷辛
無功用
苦憂差別
生即無生
顯境名言
鴿隱佛影
七見
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

在命濁中決定為無常所吞,電光火石措手不及
刻薄不賺錢,忠厚不折本

凡修行人,心要有主宰

日常生活應如何修慈心
佛教如何看待子女

熏聞離塵,色所不劫

欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師