法蘊足論八卷九頁云:云何慠?謂有一類,應供養者而不供養,應恭敬者而不恭敬,應尊重者而不尊重,應讚歎者而不讚嘆,應問訊者而不問訊,應禮拜者而不禮拜,應承迎者而不承迎,應請坐者而不請坐,應讓路者而不讓路;由此發生身不卑屈、不等卑屈、不極卑屈、身慠,心慠,自慠誕性,總名為慠。
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中國佛教閩南名寺。位於福建廈門五老山下。始建於唐,五代僧人清浩改建為泗洲寺。元明以後時有興廢。清康熙年間,靖...許多上等的善人,通常是指等覺菩薩。...(術語)六種巧方便之一。擯斥逼迫作惡事者使就於善之方便。...謂頭髮為火所燃。又作頭然。比喻事情之急迫。經中常借此語比喻不顧他事,一心勤行精進之情態。摩訶止觀卷七上(大四...(術語)梵語悉曇章之生字根本,為半字,摩多十二字,體文三十五字是也。餘章之文字義理皆具足,為滿字。毗伽羅論是...謂佛正覺之智,清淨如蓮華,故稱道華。道,佛果之名。又指佛正覺所成就住持淨土之眾寶蓮華,與「正覺華」同。 p565...指大地震動之六種相。據華嚴經疏卷六載,指:動、起、湧、震、吼、擊六種。動者搖颺不安,起為自下漸高,湧則忽然騰...指東晉竺道生所立「四輪」之說。輪有摧滅之義,能摧滅眾生惑業而超出三界。據華嚴經隨疏演義鈔卷六所舉,四輪為:(...(一)梵語 catvāro mārāh,巴利語 cattāro mārā。指奪取人之身命及慧命之四種魔。(一)蘊魔(梵 skandha-māra...(術語)三乘家依深密經以三乘為真實,以法華所說之一乘,但為誘引不定性一類之方便。一乘家依法華經以深密經所說之...(一)乃開發眾生本有佛性至佛果之戒。此戒以眾生本具之佛性為體。又稱佛性戒、佛乘戒、一心戒、金剛寶戒、菩薩戒。系...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...
有一天,摩訶迦遮延尊者與五百位大比丘眾,來到婆那國的一個深池水畔。當時迦遮延尊者的德風名聲早已流傳四方。剛巧...
不是說很舒服、很容易的就把自己所幹的事情幹好,就是學一個木工、瓦工也不容易呀!我們是出家人,是修行人,別說是...
我們來看看現在的人生。你看看這個世間上,虛空的相越來越少了,因為高樓越來越多了,空氣污染越來越大了。所以我們...
2013年4月25日,中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長、湖北省佛教協會名譽會長、黃梅四祖寺方丈、五祖寺方丈、...佛在世時,有一群婆羅門教徒行於樹林、溪邊(婆羅門教的修行方法不是拜火就是修水行),這群修水行的外道者,在溪邊...
再說這位黃太太,又告訴大家一則阿彌陀佛的偉大,連閻羅王都害怕的事。 這是五年前的事,他住的房屋隔壁是租給一家...問: 如果覺得自己心量狹小,沒辦法生起大悲心,應該如何擴大心量?在幫助人的過程中,有時因為工作壓力而感覺疲厭...
藕微甜而脆,可生食也可煮食,是常用餐菜之一。藕也是藥用價值相當高的植物,它的根葉、花須果實皆是寶,都可滋補入...
慠
【法相辭典】
【慠】 p1298
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【如名取義散動】 p0578 世親釋四卷十九頁云:如名取義散動者:謂如其名,於義散動。為對治此散動故;卽彼經言...
南普陀寺
諸上善人
逼迫巧方便
頭燃
半字
道華
六震
生公四輪
四魔
三乘真實一乘方便
佛戒
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

迦遮延尊者度化婆羅門

功夫做的純熟,妄想煩惱就會輾轉消失

隨眾生心,應所知量,循業發現

淨慧長老追思荼毗法會在湖北黃梅四祖寺舉行
一句戲言墮獼猴身

閻王也怕阿彌陀佛
應如何擴大自己的心量


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