成唯論論八卷一頁云:二、領受依處。謂所觀待能所受性。即依此處,立觀待因。謂觀待此,令彼諸事或生或住或成或得。此是彼觀待因。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵名 Varsakāra,巴利名 Vassakāra。音譯作婆利沙迦羅、婆利迦。又稱禹捨、雨勢、雨捨、行雨。乃古印度摩揭陀國阿...(一)(903?~972)又稱空也上人。日本平安中期之淨土教布教僧。(參閱「空也」3470) (二)(1817~1894)日本大谷...金剛寶,梵名 Vajra-ratna,音譯嚩日囉囉怛那。西藏名 Rdo-rje-rin-chen。又稱金剛胎菩薩。 (一)密教金剛界三十七...智周,俗姓徐,濮陽人,十九歲受戒,二十三歲入慧沼門下,得慈恩宗嫡傳。學成後,行化諸郡。但據唐曇曠《入道次第開...【五事有上無上分別】 p0285 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾有上?幾無上?答:四、有上。真如、無上。無...【進修無上修道】 p1189 瑜伽九十一卷二十三頁云:為欲無餘永斷有頂所繫煩惱,故復勤修純無漏道。所謂修習無上覺支...(物名)Turuṣka,又作妒路婆。香名。楞嚴經七曰:壇前別安一小火爐,以兜樓婆香,煎取香水。大日經疏七曰:妒路婆...(術語)對於修成或修生之稱。謂本來固有之性德也。依性宗之談,則不論有情非情,其本性萬德圓滿,在聖不增,在凡亦...【五識王所相應】 前五識是心王,心王生起,必有心所相應。與前五識相應的心所,各各有三十四個,即《八識規矩頌》...【不動法阿羅漢】 p0337 顯揚三卷十二頁云:六、不動法。謂從先來,自性成就利根。此人於諸善根,不為已得退法之所...(術語)以真智斷妄惑也。斷惑,則真理於是顯。謂之證理。證理者斷惑之果也。三乘之見道已上,始斷一分之惑。自是已...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
我講一個小故事,這個故事是在《賢愚經》裡面,講到一個佛在世的時候,在一個森林,這個森林裡面有一隻鳥,這個鳥長...
信、願是理觀,持名是一種事修,但在實際念佛時,這三個是一體的── 一句佛號,信願具足。關於這句話,我們再說明...生命本需要凝視與傾聽,凝視朝來暮去,看興亡多少事;傾聽物語人聲,思聚散豈無憑! 生命本需要寧靜與淡泊,寧靜時...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。道場白華庵。今天要說的法叫三進三退法。 如果大家有關注到淨土法門,我們常會講說,淨土...
蕅益大師提出三力不可思議:佛力不可思議、法力不可思議、心力不可思議。這佛力不可思議這一塊,你就不用操心啦,佛...
佛教自東漢傳入中國已近2000年時間,除了變成中國最大的宗教流派,也令歷代不少信徒用石刻、泥塑、木雕等多種手段在...
問: 《大寶積經》說,時一比丘,聞佛讚揚不動如來佛剎功德,心生貪著而白佛言,世尊,我今願生不動佛剎。佛告比丘...某地有兩個朋友離家外出,他們打算出外找些事情做,積攢些錢財,以便養家餬口。有一天,他們在半路上發現了一片繁茂...
領受依處
【法相辭典】
【領受依處】 p1297
| 上篇:稱 | 下篇:慠 |
(名數)無著菩薩之五部本論及世親菩薩之十部末論。皆顯法相瑜伽之理者,...
雨行
光勝
金剛寶菩薩
智周(668—723)
五事有上無上分別
進修無上修道
兜樓婆
本有
五識王所相應
不動法阿羅漢
斷惑
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

智慧資糧比福德更重要

為什麼淨土法門那麼重視信願
匆忙中我們失去了什麼

三進三退的故事

人生不堪迴首,不要再想你的過去了

中國現存的古代大佛【組圖】


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師