(術語)梵語悉曇章之生字根本,為半字,摩多十二字,體文三十五字是也。餘章之文字義理皆具足,為滿字。毗伽羅論是也,以半字譬小乘。滿字譬大乘。涅槃經五曰:「譬如長者,唯有一子。心常憶念,憐愛無已。將詣師所,欲令受學。懼不速成,尋便將還。以愛念故,晝夜慇勤,教其半字,而不教誨毗伽論。何以故?以其幼稚,力未堪故。(中略)半字者,謂九部經。毗伽論者,所謂方等大乘教典。」同八曰:「云何如來說字根本?佛言:善男子!初說半字以為根本,持諸記論咒術文章諸陰實法。凡夫之人,學此字本,然後能知是法非法(此下說十四音五十字之義)。半字者,皆是煩惱言說之本,故名半字。滿字者是一切善法言說之根本也。譬如世間,為惡之者名為半人,修善之者名為滿人。」行宗記一上曰:「涅槃論云:半字者漸教,滿字者涅槃滿足教。」 止觀輔行六曰:「半字者,引證唯小。」
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(術語)身持戒行也。涅槃經二十八曰:身戒心慧,不動如山。行事鈔下曰:出家之人,以身戒心慧為本。...(一)謂珍寶所成之樹林,指極樂淨土之草木。無量壽經卷下(大一二·二七三下):「四方自然風起,普吹寶樹,出五音聲...為「顯境名言」之對稱。指能表詮義理之名目、文句、言說等。成唯識論卷八(大三一·四三中):「表義名言,即能詮義...(術語)八忍,十六心之一。將得道類智前時所起之忍可決定也。...(雜語)禪林之語。再受食於缽盂也。俗作再進非。見象器箋十六。...又作發定。謂由專念之法而心住一境,遂得勝境現前。亦即初因思惟之加行,思想漸漸微細,乃至覺想俱亡,達於三昧正受...(雜語)譯曰小心法。見陀羅尼集經二。...(術語)又曰僧叐。三缽羅佉多Saṁpragata也。見三缽羅佉哆條。...(術語)一個之原因也。俱舍論六曰:一因生法,決定無有。瑜伽論釋曰:證得一因,即成佛道。...日本佛教用語。又作四個法用。為大法會時所行之四種最重要之法儀,故稱法要。(一)誦梵唄,以梵唄讚頌如來之微妙色身...又作仰食。四邪命食之一。仰口,巴利語 ubbhamukha,本指仰臉抬頭,故「仰口食」引申為出家人以仰觀星宿、日月、風...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
第一、信不學佛則永遠在六道中輪迴,不得解脫,此事任何宗教皆辦不到。 第二、信學佛須三大阿僧祇劫才能成佛,唯有...
佛教主張禮拜佛、菩薩聖像,當然它有很深的哲義存在。 且說佛陀滅後,後世不見報身真佛。那時優填王因思念佛陀,就...
《楞嚴經》中,憍陳如尊者因悟客塵二字得證聖果。起心動念這一念心,一個是客,一個是主。客,是指我們的妄想,像空...
當你兩隻眼睛一閉,壽命盡了,能不能解脫?如果沒有把握,你就得加油用功,不要想得太好了,想得太好容易懈怠因為我...問: 在家居士破五戒,復又懺悔,命終往生,能否超越下品中生? 大安法師答: 你可千萬不要抱這個僥倖的心理。在家...
在中國的禪宗有好多例子,像丹霞燒佛。丹霞祖師到五台山廟裡去,冬天很冷下大雪,他把木頭佛像拿來劈了燒了。廟裡當...
有人問:你們出家人能役使鬼神嗎? 答:不但出家人能役使鬼神,我們每一個人都有這種本領。 問者愣了,說人人都可以...問: 上品上生應讀誦大乘方等經典,修淨土法門者,應如何受持讀誦大乘經典?受持讀誦經典與一心稱名的關係? 大安法...
半字
【佛學大辭典】
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梵語 cintā-mani 之意譯。音譯真陀摩尼、震多末尼。又作如意寶、如意珠、摩尼寶珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。...
身戒
寶樹
表義名言
智類道忍
再請
三昧發得
憂婆唎馱夜
僧跋
一因
四個法要
仰口食
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說九橫經

信願行往生極樂

何以拜佛能罪滅河沙

客來客往,自心不動

問問自己的修行有沒有把握
破五戒復又懺悔,能否超越下品中生

心生則種種法生,心滅則種種法滅


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師