(術語)梵語悉曇章之生字根本,為半字,摩多十二字,體文三十五字是也。餘章之文字義理皆具足,為滿字。毗伽羅論是也,以半字譬小乘。滿字譬大乘。涅槃經五曰:「譬如長者,唯有一子。心常憶念,憐愛無已。將詣師所,欲令受學。懼不速成,尋便將還。以愛念故,晝夜慇勤,教其半字,而不教誨毗伽論。何以故?以其幼稚,力未堪故。(中略)半字者,謂九部經。毗伽論者,所謂方等大乘教典。」同八曰:「云何如來說字根本?佛言:善男子!初說半字以為根本,持諸記論咒術文章諸陰實法。凡夫之人,學此字本,然後能知是法非法(此下說十四音五十字之義)。半字者,皆是煩惱言說之本,故名半字。滿字者是一切善法言說之根本也。譬如世間,為惡之者名為半人,修善之者名為滿人。」行宗記一上曰:「涅槃論云:半字者漸教,滿字者涅槃滿足教。」 止觀輔行六曰:「半字者,引證唯小。」
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【不善根】 p0319 品類足論一卷三頁云:不善根云何?謂三不善根。卽貪不善根,瞋不善根,癡不善根。...絕諸對待。對待是兩方對立的意思,如黑白、大小、善惡等等是。絕待是真如平等,無法可得,故絕諸對待,簡稱絕待。與...祖師大德於示寂時,敘述當時心境之偈頌、詩文,稱為辭世文。又作辭世、辭偈、遺偈。此風始自唐代以後之禪宗或淨土教...【研求】 p1039 瑜伽八十九卷八頁云:現行遮逼,有所乞丐;故名研求。...又作道念。立志修行佛道之心,稱為道心。與「菩提心」同義。十三歲或十五歲以上,初入佛道的新參者之心,稱為今道心...(人名)Pūrṇavarman,無憂王之末孫。譯曰滿胄。見西域記八。...梵語 pudgala。(一)又作富特伽羅、弗伽羅、福伽羅。譯為人、眾生、數取趣、眾數者。指輪迴轉生之主體而言。數取趣,...北周譯經僧。優婆國人。又稱稱藏。為闍那耶舍之弟子。與同學闍那崛多游東土,入長安。武帝時為大蒙宰(相當於吏部尚...【名色】 p0585 瑜伽九卷十三頁云:俱有依根曰色。等無間滅依根曰名。又云:又五色根,若根所依大種,若根處所...(557~640)華嚴宗初祖。唐代雍州萬年(陝西臨潼縣北)人,俗姓杜。十八歲出家,法號法順。師事因聖寺之僧珍(道珍...【惑】 惑即煩惱。迷妄之心,迷於所對之境而顛倒事理者,謂之惑。亦即指身心惱亂的狀態,或總稱妨礙一切覺悟心的作...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
首先無論是初學者還是久學者,我們都是業障深重的。業障深重的凡夫怎麼辦呢?那麼千經萬論共指,往聖前賢做榜樣的告...
【原文】 下品下生者,乃臨終時,地獄形相已現,能至心十念南謨阿彌陀佛,則變地獄形相為蓮華,亦生淨土。此佛慈悲...清晨,佛陀率領著五百僧侶,由舍衛城緩緩的往摩竭國邁進,一路上莊嚴的隊伍,吸引了大批群眾前往頂禮供養。乞食畢,...
學佛的目的,在於解脫、自在。而不少人,學佛之後,處處受束縛,處處左右為難。這說明,他學佛的方法不對,沒有掌握...佛說:一切世間人們為善作惡所得的因果報應,就像影隨著形一樣,絲毫不會有差錯的。可是世人不信,說是虛妄的說教。...
彌勒菩薩是慈悲的化身,鼓勵人們保持樂觀,關愛他人。慈心禪是彌勒菩薩的修行法門,通過改變心態,去除負面情緒如貪...
淨土宗其實在逐漸衰微當中,這是很遺憾的事!念佛人很多,成就的人非常的少。 為什麼? 有人提倡念佛人不看大藏經典...問: 淨土三資糧講的是信、願、行,蓮池大師特別提到厭,對娑婆世界沒有厭離心,對淨宗學人的修行也是一種障礙,你...
半字
【佛學大辭典】
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隨眠有七種,謂欲愛隨眠、瞋恚隨眠、有愛隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨眠。欲愛隨眠者,謂欲貪品粗重。瞋恚...
不善根
絕待
辭世文
研求
道心
補剌拏伐摩
補特伽羅
耶舍崛多
名色
杜順
惑
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

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下品下生者,仗佛力亦能往生
文殊菩薩度眾的智慧

學佛的目的在於解脫自在
不必計較以往的得失,但種未來的福田

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