五事毗婆沙論下十四頁云:墮法色處者:墮有六種。一、界墮,二、趣墮,三、補特伽羅墮,四、處墮,五、有漏墮,六、自體墮。界墮者:如結蘊說:諸結墮欲界,彼結在欲界等。趣墮者:謂若攝屬如是趣者,名墮是趣。補特伽羅墮者:如毗奈耶說:有二補特伽羅,墮僧數中,令僧和合。處墮者:如此中說:無表色云何?謂墮法處色。有漏墮者:如此論說:云何墮法?謂有漏法。自體墮者:如大種蘊說:有執受是何義?答:此增語所顯墮自體法。
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比喻淫慾之熱情如火,若不祛除,可燒燬身心。又作淫慾火。摩訶止觀卷七上(大四六·九三上):「大論云:『多淫者,...(衣服)以黑色之羅所作之禪衣也。...(名數)因明三支作法中,因所必備之三個法則也。一,遍是宗法性。二,同品定有性。三,異品遍無性。蓋因以確立未決...亦名:師訶責弟子法 子題:弟子惱眾師為懺謝法、日三時 行事鈔·師資相攝篇:「明訶責法。(一,敘如非)凡欲責他,...【無障】 p1042 瑜伽二十五卷十頁云:云何無障?謂此無障,略有二種。一者、依內,二者、依外。我當先說依內外障。...法界有一法界多法界。 一、一法界 六大不改其性,自然緣起而成一切法,是故一切法即六大,六大即一切法也。然...系菩薩悟入唯識之理以前所成就之四智。唯識宗主張諸法皆由心識所變現,故否認心外有實法之說,為破除外道對「實我實...【二種變壞】 p0026 瑜伽八十八卷二十二頁云:復次應知略有二種變壞。一者、諸行衰老變壞。謂如有一,年百二十...(印相)或為堅實合掌,或為智拳印。此中以智拳印習為灌頂之秘密印。...(術語)通於事理而無壅也。金剛經曰:若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。無量壽經下曰:通達諸法性,一切空無...何等為七?謂初正見。乃至正念。以聖正定。由七道支。引導修治。方得成滿。故說名聖正定資具。...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
水功德: 寶華千萬種,彌覆池流泉。 微風動華葉,交錯光亂轉。 阿彌陀佛因地,見到有些國土,例如我們這個地球,江...
佛在人專,故又行實;末代人濫,形服為上。外生物信,於諸僧海,自感僧福;非謂行缺而消信施。故經云:橋度物也。破...
以前有幾個儒生,去拜見中峰禪師 ,提出一個問題說:佛教有善惡報應,如影隨形的說法,和事實不符合。比如某人行善...人生總是有那麼多的迷茫和痛苦。為了生存,很多人為尋找出路正在迷惑、彷徨:我的出路在哪裡?有人在迷惑和矛盾中找...
第一件事情就是斷除你向外攀緣的心,斷除你有所得心。一個人要能夠成就,第一件事情,如果你不知道內觀你就很麻煩,...
昔日佛陀在古印度王舍城的迦蘭陀竹園弘法,當時,舍利弗尊者辭別世尊之後,返回位於摩竭提國的故鄉那羅村,示現身染...有個女士以為結婚後人生從此有了依靠,結果先生卻遺棄她和兒子。當時她以為還有兒子可指望,結果兒子後來也離開了她...
很多人對於佛教淨土理念,知道但是行不到。知之匪艱,行之為艱,知道,但是落實不到行為當中去。 他一念一念,還不...
墮法處色
【法相辭典】
【墮法處色】 p1339
| 上篇:摩怛履迦藏 | 下篇:審慮所緣 |
(術語)神佛來臨也。影者取其本體一時應現之義,或取來臨時其形不可見。...
淫火
羅皂衣
因三相
訶責弟子法
無障
一多法界
菩薩所觀四智
二種變壞
根本印
通達
聖正定資具
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

極樂世界的水有不可思議的功德

仰信三寶,自感僧福

自己行善的心是真還是假
沒有上不去的山,沒有跨不過的海

知道一切影像,都是內心變現出來的

佛陀最後的教誨
聖嚴法師:沒有一樣是靠得住的


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師