瑜伽三十三卷十四頁云:復次此中入靜慮定時,其身相狀,如處室中。入無色定時,其身相狀,如處虛空。當知此中,由奢摩他相,安住上捨,勤修加行。
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佛世時,中印度著名之六大都城。南本涅槃經卷二十七舉出捨婆提城(梵 ?rāvastī)、娑枳多城(梵 Sāketa)、噡婆...(人名)摩訶迦旃延之新稱。...子題:酒有三十五失 羯磨疏·諸戒受法篇:「多論中,四是實戒,一是遮戒。所以同結戒者,由酒是放逸本,能犯四戒。...《碧岩錄》,十卷,是佛果圓悟禪師(1063~1135)於宋徽宗政和年間(1111~1117)住持湖南澧州夾山靈泉禪院的時候,...民國五十六年(1967),懺雲法師於南投水裡蓮因寺所創辦之暑期齋戒學會。專以大專學生為對像,而側重律學與齋戒之研...(術語)圓妙之聲音。謂佛語也。楞嚴經曰:願佛哀愍,宣示圓音。...(山名)舊名白帶山。因隋時靜琬尊者刻經於石洞,故云石經山。紫柏老人集十五曰:燈下讀唐蘇州刺史白居易重玄寺石壁...【應修法】 p1399 瑜伽六十六卷十三頁云:復次云何應修法?謂一切善有為法。此中應知,略有四修。一、得修,二、習...據諸德福田經舉出,出家之人具有五種淨德,即:(一)發心離俗,謂出家人發勇猛心,脫離凡俗,修習佛菩提,而為世間之...為四種邪命之一。又作維邪食。維,指四維,乃堪輿家所用二十四方位中之四隅。比丘學種種咒術,卜算吉凶,以如是之不...即證悟諸法實相之智。大智度論卷六(大二五·一○七中):「此諸法相即是諸法實相,無所罣礙。以是方便教諸弟子,入...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...佛陀時代,一位沙門在山中修苦行,一天,忽然看見山間到處散布著金銀財寶,他心中暗自思惟:我在這山裡苦修了七年,...
杭州這個地方,實堪稱為佛地,因為那邊寺廟之多,約有兩千餘所,可想見杭州佛法之盛了。 最近《越風》社要出關於西...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去我國的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場。在...
(一)正知見 佛法指出了苦的事實,目的是要我們遠離諸苦。但是如何離苦呢? 佛法中的四聖諦-苦、集、滅、道,是轉...
因為身語行為受心支配,由內心執著不同,將導致行為傾向之差異,若心執著今日不死,必將為現世生活的長久安穩,而作...
復孫藝民居士書 世間聰明子弟,於情竇開時,其父母兄師不為詳示利害,以致由手淫與邪淫送命者居大半。能不即死,也...有人說現代人的嗔心很重,所以我們的社會才會充滿了暴戾之氣。所謂嗔,是個總名稱,它的內容包括不滿意、憤怒、怨恨...
我們知道,佛陀在出家的過程是遠離人群的,這個過程是可以接受,因為他必須有這個過渡。佛陀得到中道以後,他就從山...
靜慮定與無色定差別
【法相辭典】
【靜慮定與無色定差別】 p1379
| 上篇:諦性 | 下篇:學明 |
(術語)對實法而雲。由因緣和合而存在之假者。...
六大城
摩訶迦多衍那
五戒中制飲酒戒意
碧岩錄
齋戒學會
圓音
石經山
應修法
僧五淨德
維口食
一相智
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
化妝的比丘尼

弘一大師:我在西湖出家的經過

十方叢林的警策格言

轉變知見離開痛苦

面對死亡而改變人生的觀念

印光大師開示縱欲的危害
聖嚴法師《瞋心與慈心》


省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師