大毗婆沙論七十九卷六頁云:如契經說:苦滅聖諦、應以慧作證。阿毗達磨說:得作證者:謂諸善法。問:若諸善法、皆應作證;如對法說:何故世尊唯作是說,滅應作證?答:滅是解脫,離系為相。故佛唯說滅應作證。復次滅無處所,亦無所依。故佛唯說滅應作證。復次滅雖是因;而無有果。滅雖是果;而無有因。故佛唯說滅應作證。復次滅雖是因,而無有因。滅雖是果;而無有果。故佛唯說滅應作證。復次滅是能作,非有能作;是緣,非有緣;是離,非有離。故佛唯說滅應作證。復次滅令蘊無,而不變法。故佛唯說滅應作證。復次滅能息三墮四遮五。故佛唯說滅應作證。復次滅是一味廣大道果,能淨四姓及諸名言,名無上法。故佛唯說滅應作證。復次滅、唯無漏,得、通二種。滅、唯非學非無學,得、通三種。滅、一諦攝,得、三諦攝。滅、唯不系,得、通三種。滅、唯不斷,得、通二種。故佛唯說滅應作證。復次滅、是善亦是常,是善亦離世,是善亦離蘊,是善無三品,是善無前後。故佛唯說滅應作證。復次滅、是沙門果,非沙門。是婆羅門果,非婆羅門。是梵行果,非梵行。是道果,非道。故佛唯說滅應作證。復次為證滅故,證有為善。故佛唯說滅應作證。由如是等種種因緣,故佛唯說滅應作證。
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煩惱與菩提相即不二之意。妨礙覺悟之一切精神作用皆稱為煩惱;反之,斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧,稱為菩提。然貪...【阿賴耶識還滅相】 p0780 瑜伽五十一卷九頁云:復次阿賴耶識所攝持順解脫分及順抉擇分等善法種子,此非集諦因...【小法】 p0234 品類足論六卷十四頁云:小法云何?謂小信小欲小勝解,及彼相應法,彼俱有法;若諸色法,少小微細,...(名數)法佛報佛化佛也。即三佛菩提等。【又】太平之佛鑒禪師慧勤,龍門之佛眼禪師清遠,天寧之佛果禪師克勤。此三...【初地斷二愚及彼粗重】 p0684 成唯識論九卷十八頁云:由斯初地說斷二愚及彼粗重。一、執著我法愚。卽是此中異...(動物)梵語迦耶Gaja,見名義集,一作誐惹。見梵語雜名,普賢菩薩所乘,大聖歡喜天之神體也。...梵語 samyag-jāna,巴利語 sammā-āna。(一)指契於正理之智慧,為「邪智」之對稱。即離凡夫外道之邪執分別及二乘...子題:遣書印、書印、作知相、大妄語戒稱佛犯蘭有二義 含注戒本·四波羅夷法:「若作是虛,而向人說,前人知者波羅...【六波羅蜜多相由六種最勝】 p0314 攝論二卷二十四頁云:此六種相,云何可見?由六種最勝故。一、由所依最勝。謂菩...【朋屬】 p0832 無性釋七卷十四頁云:朋、謂親屬。屬、謂奴婢。...五種之如來藏。指如來藏、法界藏(正法藏)、法身藏、出世間上上藏、自性清淨藏。出於勝鬘經自性清淨章。佛性論卷二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
什麼是惡語?無論所說的是何種話,無論是好聽的還是難聽的,只要讓對方生起煩惱,讓對方反感了,就是惡語。所以說話...
在《妙法蓮華經-如來壽量品》中,有一個「醫子喻」,又稱「良醫救子喻」的公案:從前有一位聰明又有智慧的良醫,通...心寬不傷人,念純不傷己。 寬容的人,不會輕易傷害別人。而一個處處怨天尤人之人,不僅會傷害他人,其實被傷的最深...修此五位菩薩心咒,可得美貌,可得財富,可得人心,可消除障礙違緣,可憶起前世,可往生成佛。 一、觀音心咒 唵(on...
當一個人先入為主,一開始沒有親近善知識,自己在心中打妄想,立出一個知見之後,就很難接受善知識的善見,後果當然...
一個行路人因為太疲憊,躺在路邊睡著了。不久,一條毒蛇從草叢裡鑽了出來,爬向了那個沉睡的路人。眼看熟睡的路人就...為什麼說一切觀象皆是我們的牢獄,因為你執著金錢,你就被金錢關在牢籠裡面。今天你為了這個名,好名,喜歡在新加坡...
從前有個有錢人,他很願意去幫助那些窮人。大家都知道,印度的窮人是很多的。有錢人每天早起熬煮稀飯,布施給這些窮...
滅應作證
【法相辭典】
【滅應作證】 p1213
| 上篇:意處及七識界 | 下篇:業 |
(故事)釋迦如來初欲出家,而發四願:一願濟眾生困厄,二願除眾生惑障,三願斷眾生邪見,四願度眾生苦輪。見普曜經...
煩惱即菩提
阿賴耶識還滅相
小法
三佛
初地斷二愚及彼粗重
象
正智
大妄語戒犯相
六波羅蜜多相由六種最勝
朋屬
五種藏
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏

身口意不清淨,結果一定是煩惱痛苦

良醫救子喻
心寬不傷人,念純不傷己
常誦五菩薩心咒得美貌財富

五種不正見

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慧律法師:一切觀象皆是我們的牢獄


如瑞法師
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