五種之如來藏。指如來藏、法界藏(正法藏)、法身藏、出世間上上藏、自性清淨藏。出於勝鬘經自性清淨章。佛性論卷二自體相品釋之,謂真性有五藏之義,即:(一)如來藏,自性為藏之義。謂一切諸法皆不出於如來之自性,故說一切諸法為如來藏。(二)正法藏,因為藏之義。謂一切聖人之四念處等之正法皆取此性為境,故稱此性為正法藏。(三)法身藏,至得為藏之義。謂一切聖人皆信樂正性,並因而得四德及過恆沙數等一切如來之功德,故稱此性為法身藏。(四)出世藏,真實為藏之義。謂正性離世間法一切之過失而真實不壞,故稱此性為出世藏。(五)自性清淨藏,秘密為藏之義。謂一切法皆隨順於正性,則稱為內,是正非邪,即為清淨。反之,若諸法違逆此理,則稱為外,是邪非正,名為染濁,故稱自性清淨藏。[勝鬘經寶窟卷下之末] p1190
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(術語)以邪見破斥如來之正法也。法華經曰:若聞此語,或不信受而起破法罪業因緣。...【有情名想差別】 p0551 顯揚十五卷十六頁云:復次若爾;何故於正法中,建立名想種種差別?頌曰:為言說易故,...(名數)一侍香,二侍狀,三侍客,四侍藥,五侍衣。見象器箋六。...梵語 ?ayanāsana,巴利語 sayanāsana。音譯世耶那薩喃。又作敷具。指床榻、被褥、幃帳、枕等寢具。依四分律卷七之...(術語)諸法之實相,為言語道斷,心行處滅,故謂之寂滅。法華經方便品曰:諸法寂滅相,不可以言宣。又曰:諸法從本...(雜語)Mati,又曰摩提。譯曰慧。唯識論六曰:末底般若為異。同述記六末曰:末底是慧異名,與般若無別體。...凡十五卷。唐代明佺等撰。又作武週刊定眾經目錄、大周錄、武周錄。為東漢至武周有關翻譯經論之目錄。共收經典三六一...信心者,信受所聞所解之法無疑心也。能深信樂諸法實體,三寶淨德,世出世之善根,使心澄靜,謂之信心。學道之人,必...(雜名)有情之有多足者,如蜈蚣等是也。心地觀經二曰:無足二足及以多足眾生中尊。瑜伽論八十三曰:無足有情者,如...大明三藏法數卷十二謂,火、刀、血三途配瞋、貪、癡三毒。即:(一)火途對瞋忿,眾生若無慈悲心,常懷瞋忿,則將感生...(術語)真如之異名。梵語舜若多Śūnyata,譯曰空性。真如為離我法二執之實體,故修空觀而離我法二執之處,真如之...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
相似即佛於實相理,相似得見。四住雖先落,六塵未盡空,眼中猶有翳,空裡見花紅。 相似即佛,就是他對於真如理相似...我總是這麼不如意!為何沒一件事能順我的心,滿我的願?羅閱只國中,有一個人常常如是抱怨著,無論是在家,抑或是在...
佛教經常讓我們親近善知識,人家說三人行必有吾師。如果我們親近了善知識,得到善知識的提醒,可能會改變我們的人生...我們念佛的時候,不是想一個人在念,應該想到法界眾生同時在念阿彌陀佛,有佛堂清淨的地方出聲念,沒有佛堂或在家裡...
歲月靜靜流過,無論它帶給我們什麼樣的遭遇,我們都應該從中汲取智慧。人的一生,如果得不到智慧,那不過是和動物一...邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說:行邪淫者,是以人身行畜生事。報終命盡,先墮地獄餓鬼,後生畜生道中。...
諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教 一偈,在佛經中是作為七佛通戒而提出的,它概括了佛教的基本精神,是佛教...
春秋時期,楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯,席間歌舞妙曼,美酒佳餚,燭光搖曳。同時,楚王還命令兩位他最寵愛的美人...
五種藏
【佛光大辭典】
| 上篇:五種總持 | 下篇:五種懺悔 |
都會,諸尊都來集會;即諸尊都來集會之曼荼羅。又作都壇、大都法壇、都法壇、都會道場法壇、都會壇、普集會壇、普門...
破法
有情名想差別
五侍者
臥具
諸法寂滅相
末底
大週刊定眾經目錄
信心(二)
多足
三途對三毒
空性
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

凡夫的心與佛陀的心有什麼不同
求福者遇佛得度

終生享用不盡的東西在哪裡
清定上師開示念佛

一個人是否有智慧,可從這四點來判斷
邪淫十二害

何等偈能出生三十七品及諸法


證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
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