瑜伽八十三卷三頁云:言觀察者,謂由無倒觀察作意,審諦觀察已斷、未斷、有餘、無餘。
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(565~633)梵名 Prabhākaramitra。中印度摩揭陀國人。又作波羅頗蜜多羅、波頗蜜多羅。或略稱波頗。意譯作明知識...【不動法阿羅漢】 p0337 顯揚三卷十二頁云:六、不動法。謂從先來,自性成就利根。此人於諸善根,不為已得退法之所...(名數)常略名四住。三界見思之煩惱也。一見一切住地,三界之一切見惑也,二欲愛住地,欲界之一切思惑也,思惑之中...梵語 prasava-dharma,prasava-dharmin。又作人法、我法。具有心之作用者,稱為生,即有情;不具心之作用者,稱為法...(修法)真言三部大法之一。蘇悉地經所明。胎金合一之作法也。...乃大乘起信論所說之法門,即指阿賴耶識與分別事識。(一)阿賴耶識,梵語 ālaya-vijāna,譯作「無沒識」。如來藏與...(地名)傳燈錄五,六祖章曰:儀鳳元年,屆南海,遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師寓止廊廡間,暮夜風颺剎幡,聞二僧...迦摩縷波,梵名 Kāmarūpa,巴利名同。又作迦摩波國。為東印度之古國。據大唐西域記卷十載,該國周萬餘裡,人體卑...(堂塔)梵名Veṇuvana天竺五精舍之一。迦蘭陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦蘭陀長者歸佛以竹園奉佛而立精舍,是...占察經云二種觀法: 一、惟識觀 謂於一切時,一切處,隨身口意,所有作業,知惟自心。於念念間,悉以三觀。觀...亦名:獨與尼屏露坐戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,迦留陀夷與偷蘭難陀尼,俱貌端正,各有欲意,在門外...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...
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問:如何是修道? 師云:道不屬修。若言修得,修成還壞,即同聲聞;若言不修,即同凡夫。 云:作何見解,即得達道?...
觀察
【法相辭典】
【觀察】 p1468
| 上篇:鬬諍劫中有過失 | 下篇:觀待道理 |
梵語 atikrānta,巴利語 atikkanta。指有為之事物作用終滅之位,即法之作用已滅之位。三世之一。又作過去世。略稱...
波羅頗迦羅蜜多羅
不動法阿羅漢
四住地
生法
蘇悉地法
二識
風幡
迦摩縷波國
竹林精舍
二種觀法
與尼坐戒緣起
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

念頭不起則已,一起必落一界
不為外界所干擾的沉靜
聖嚴法師《開放的心境》
天堂淨土

母親往生記
寬運法師《放生之意義與功德》
有所執著,必有所束縛


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