即世尊與憍陳如等五比丘過去世之因緣故事。昔時閻浮提有國王,名為彌佉羅拔羅,慈悲仁厚,常以十善教誨士庶,以至諸啖人血氣之疫鬼,亦攝持身口意而敦從十善,然日久不免饑羸睏乏。一日有五夜叉來至王所,請求解困,王因哀愍乃自刺身體五處,以鮮血供五夜叉飲之。王復告知五夜叉,他日成佛,當以法身之戒定慧血,滅除彼等三毒諸欲,令得涅槃安穩之境。彌佉羅拔羅王即世尊之前身,五夜叉即五比丘;故世尊初成道時,五比丘以此因緣首先得度。[賢愚經卷二慈力王血施品、根本說一切有部破僧事卷十一] p3083
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禪林用語。指極稀少之人,即極優秀之人。如南泉禪師所謂「會取佛未出世時,尚不得一個半個」之類即是。出典於道安、...化身佛八相之一。指世尊入滅之相。佛陀四十五年間說法教化眾生,化緣既盡,於中天竺拘尸那城跋提河邊沙羅雙樹間,一...謂於一切時中,一切事上,念起即覺,意起即修三昧。即天台宗所立四種三昧中之非行非坐三昧,於四種三昧中最為重要。...(術語)十六特勝之一。謂調心漸熟,至觀照明了,覺知息之出入長短之想也。...【無味】 p1042 大毗婆沙論十六卷六頁云:無味者:彼於佛法,無出家味;無寂靜味;無聖道味;無寂滅味;故名無味。...即人類所有疾病之總稱。據修行本起經卷下、佛醫經等記載,在構成人類身體之地水火風四要素(四大)中,由於風大之運...【所知依體】 p0740 攝論一卷一頁云:謂阿賴耶識,說名所知依體。...梵語 agnidagdha。印度四葬之一。又作荼毗(巴 jhāpita,即燃燒之意)。指焚燒遺體,埋其遺骨。印度自古最重視火葬...(一)住於禪定。禪定(梵 pratisajlayana),宴默之意。法華經卷三化城喻品(大九·二五中):「佛說是經,於八千劫...(術語)胎藏界之曼陀羅。以大日為中胎,其外圍有三重之壇,而都收諸尊,謂之三重都壇。...把腳放在腿上的坐法。有全跏和半跏兩種,全跏是兩足放在兩腿上,半跏是左足或右足放在另一方的腿上。經上所說的結跏...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...山城重慶,由於經常霧氣氤氳而素有霧都之美譽。長江、嘉陵江在市區的匯合處北岸是繁華的朝天門碼頭,南岸便是玄壇廟...
我佛慈悲大願王。勸人念佛往西方。娑婆界內輪迴苦。極樂國中壽命長。七日持名心不亂。六根清淨性昭彰。如來直指菩提...
經上說,大千世界七寶不足以為奇,遇到佛法是珍奇。 福田經云:佛告天帝,九十六種道中,佛道最尊;九十六種法中,...五祖大師弘忍,前生是破頭山下的栽松老者,非常仰慕四祖道信禪師,便祈求能在他座下出家,道信禪師嫌他年紀太大,不...
①《大方廣佛華嚴經卷第五十七》有云:『安住正道、正智、正見,而能示入一切邪道,不取為實,不執為淨,令彼眾生遠...
《六祖壇經》有一句話說:但自卻非心,打除煩惱破。意思是說只要你心中沒有是非之心,或是沒有這個人不好!、那個人...南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 這本《什麼是佛法》是張澄基博士在美國佛教會的演講詞,(張澄基博士應該是往生了),由...
云何菩薩樂行惠施?若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施?說這個菩薩是一個喜歡布施的菩...
刺血濟饑
【佛光大辭典】
| 上篇:刺地成榛 | 下篇:刺林地獄 |
(儀式)給孤獨長者以閻浮檀金造佛像,設大齋,謂之佛陀大會。一切有部目得迦五曰:給孤獨長者言:世尊!我欲為作贍...
一個半個
涅槃相
覺意三昧
知息長短
無味
四百四病
所知依體
火葬
住定
三重都壇
跏坐
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
出水蓮花自清淨——記著名高僧惟賢長老

普能嵩禪師淨土詩

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五祖投胎拜師

佛經中關於遠離邪見的經文略輯

但自卻非心,打除煩惱破
慧律法師《什麼是佛法》


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