戒本疏·四波羅夷法:「凡夫妄語,隨緣無量,以罪定名,不出五位:謂波羅夷、僧殘、偷蘭、波逸提、突吉羅也。就此五位,約分為二:(一、前二種)夷蘭二妄,同出世法,成誑重者。良以下凡於出世法,未實交證,假偷在己,惑誑於人,用謀名利,損重過深,故得極重。即以斯語,用誑非人,損過稍輕,故結蘭罪。階降乃殊,同非凡法。(二、餘三種)餘三妄語,同以世法,用誑於人,罪便異者。良以瞋謗,凡情易起,實無三根,橫構(構)虛狀。以餘重罪,誑僧見犯,欲令治擯,永處眾外,情狀尤重,故得僧殘。又以二篇所犯之罪,誑僧聞見,謗相既輕,故得提罪。戲笑不實,乖越威儀,情過為微,故得吉羅。三階乃立,無服(非)世法。」(戒疏記卷七·四四·四)
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(經名)一卷,趙宋法天譯。說新比丘有五法得離師之依止及戒,有七種之別。...(術語)布施之行法也。施物於人也。...(譬喻)十乘觀法。可安住吾等之心。故以坐處喻之。...(一)唐代僧利涉之封號。師為西域人,原屬大婆羅門種,後隨玄奘出家。開元(713~741)年中,於儒、釋、道三教對論中...(術語)梵語Virya,心所名。七十五法之一。百法之一。令心勇悍之精神作用也。與精進同義。俱舍論四所謂:勤謂令心...梵名 Anantamukhasādhakadhāranī。全一卷。隋代闍那崛多譯。現收於大正藏第十九冊。本經系佛對舍利弗說入無邊門...(術語)五為漢語。梵語為般遮。旬為梵語之神通。即五神通也。玄應音義三曰:五旬,或言般遮,旬即五神通也。案阿闇...謂自性定實,三論宗多用此語。即於因緣假名上執著有確定之生、滅等。蓋因緣所生之法,無自性,當體即空,而於世諦唯...【離欲退有十種】 p1430 瑜伽六十三卷八頁云:復次當知此中從離欲退,略有十種。謂或依止不平等故,從離欲退。謂如...凡十五卷,卷首另立一卷。明代僧廣賓撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。上天竺講寺位於浙江杭州西湖天竺山,肇建於晉...【所造色】 p0735 集論一卷三頁云:云何所造色?謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、色聲香味所觸一分,及法處所...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
念佛是我們的生命,那什麼是養分呢?就是法義的學習。往生靠什麼?我們的法身慧命靠什麼?靠念佛。如果不看書,不聽...
現在各大旅遊區風景點也被過度開發。本來去旅遊去登山,主要為了健身、領略大自然;而現在人們到景點不是去體驗爬山...現在,很多人都對自己的煩惱和問題舉起雙手,恐懼地投降;大多數人都執著一切,不肯去嘗試改變。 我相信你的心中一...
各位有緣,大家吉祥。應該此時呢看到我身後的這塊著名的石頭,也是來普陀山的必到之處,就是磐陀石。 磐陀石安坐在...
本文節選自《印光法師文鈔示淨土法門及對治瞋恚等義》,當前題目為編者所加。人生三毒為貪、瞋、癡,也是修行人要斷...問:惟覺老和尚傳的禪法,有什麼特色? 我現在的教法頓漸互相為用,先修數息,再參話頭及放下。參話頭也是一種方便...
知足,就是知道滿足,不去貪得無厭。這好像很好理解,但真正做到知足,也不是那麼容易。少欲是說不作那些非分之想,...《佛醫經》提出,人得病有十因緣: 一者久坐不飯,二者食無貸,三者憂愁,四者疲極,五者淫泆,六者瞋恚,七者忍大...
凡夫妄語五位
【南山律學詞典】
| 上篇:具足戒 | 下篇:凡夫感戒具四過 |
(術語)兼修顯密二教之學,即學修一代之佛法也。...
苾芻五法經
施行
十乘床
明教大師
勤
一向出生菩薩經
五旬
性實
離欲退有十種
杭州上天竺講寺志
所造色
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

有兩種人念佛最老實

對自然界心存敬畏
我願意改變

普陀山的「磐陀石」表何法

印祖開示如何對治瞋恚
惟覺老和尚佛法禪法問答


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師