相當於十種功德。所謂依果,乃諸行依前起後,或相依各得增長,亦即相依之果。出自舊華嚴經卷三十六,謂菩薩修行菩薩乘,能得如下十種功德:(一)菩提心依果,究竟不忘菩提心。(二)善知識依果,善友隨順和合。(三)善根依果,長養諸善根。(四)諸波羅蜜依果,究竟修行諸度之法。(五)一切法依果,依一切法永出生死。(六)諸願依果,起諸大願長養菩提。(七)諸行依果,廣修習諸行。(八)菩薩依果,得菩薩之一生補處。(九)供養佛依果,供養佛而信心不壞。(十)一切如來依果,如來能正教授令離顛倒。

華嚴經探玄記卷十七謂十種依果為行起之所依,故明此為信位行相中之第一,遂置於二千普賢行法之首,復辨其次第:(一)首置菩提心依果,乃因菩提心為萬行之本,不忘失菩提心,餘行方得增長。(二)內雖有勝心,若外無善友則行亦不成,若不順同善友則無功而非依果,故須以隨順和合而成依果。(三)若無宿善根不能順修,故要依宿善更增新行。(四)若未能究竟修行,則亦無可廣修諸度之法。(五)若理法不達虛通,則觸處皆礙,故依一切法皆得出。(六)若無大願,則滯寂不增菩提。(七)若不勝進廣修,無由究竟。(八)須外依勝侶之故,一生菩薩以餘之菩薩為兄為長,方堪為依。(九)供佛以成堅信。(十)唯如來為究竟之所依,以能正教授令離顛倒之故。[華嚴經疏鈔卷五十三、傳通記糅鈔卷三十八] p488