(?~1061)宋代律學名僧。浙江錢塘人。少從慧思出家,博通內外典,後從仁和擇悟習南山律,深得奧義,先後於杭州大昭慶寺、蘇州開元寺、秀州精嚴寺等名剎建立戒壇,宣揚南山律宗。曾註釋併發揮南山律師道宣之戒律學十書,而成會正記、發揮記、正源記等十二部,世稱十本記主。其於律學上之論說有關繞佛方向之左右、衣制之長短等見解,異於當時靈芝寺元照律師所著四分律行事鈔資持記之義;時人乃稱允堪為會正宗,元照則被稱為資持家。後於宋嘉祐六年十一月入寂,年壽不詳。謚號「真悟智圓律師」。[佛祖統紀卷四十五、釋氏稽古略卷四、昭慶寺志卷八] p1232
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亦名:譏訶教尼人戒開緣、譏教尼人戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,其事實爾,為供養故,教授誦經受經若問;...全一卷。隋代吉藏撰。今收於大正藏第四十五冊。概述三論宗所依之中論、百論、十二門論等三書之大義,乃三論宗最簡明...【善說】 p1137 瑜伽七十卷十一頁云:復次由二因緣,佛世尊法,名為善說。一、言詞文句、皆清美故。二、易可通達故...【極喜地】 p1197 瑜伽七十八卷三頁云:世尊!緣何最初名極喜地、乃至何緣說名佛地?善男子!成就大義,得未曾得出...「淺行阿闍梨」之對稱。深行,深秘之行業,即初地以上之行業。有廣狹二義:就狹義而言,初地以上證悟諦理與大日如來...(雜語)Arihan,阿羅漢之誤用。坐禪三昧經上曰:阿梨呵:阿梨,秦言賊。呵言殺。...梵語 prayoga。舊譯方便。即加功用行之意。乃針對正行之預備行。據成唯識論卷九、大乘法苑義林章卷二末之說,接近見...(術語)斷妄惑,證得勝果也。唯識論一曰:斷障為得二勝果故,由斷讀生煩惱障,故證真解脫。由斷礙解所知障,故得大...又稱涅槃圖、臥佛像、睡佛像、寢釋迦。即刻繪釋尊入於涅槃狀況之繪畫、雕刻等類。其像內容通常為:在四株沙羅雙樹之...(術語)與所謂頂門眼同。真正見物之一個眼也。碧岩八則垂示曰:具一隻眼,可以坐斷十方,壁立千仞。...禪宗公案名。為唐代黃檗希運與臨濟義玄師徒間之問答。臨濟錄(大四七·五○五上):「師栽松次,黃檗問:『深山裡栽...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...
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允堪
【佛光大辭典】
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(術語)法華經中所說之法也。光宅謂妙法者,一乘之因一乘之果也,前十四品說一乘之因,後十四品為一乘之果。一乘之...
譏訶教授者戒開緣
三論玄義
善說
極喜地
深行阿闍梨
阿梨呵
加行
斷證
涅槃像
一隻眼
臨濟栽松
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經

做人做事,敗於10忌,成於10悟
在現實生活中怎樣當好一個居士

身心的污穢,才感招環境的污穢
顧小失大

你要檢查一下,哪些帶得走哪些帶不走

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