「外凡」之對稱。為見道以前階位之一。修行佛道而未證見正理者,稱為凡夫,其對正理髮相似之智解者稱為內凡,未發相似之智解者稱為外凡。小乘以五停心、別相念處、總相念處等三賢位為外凡,而以暖、頂、忍、世第一法等四善根位為內凡。大乘以十信伏忍位為外凡,而以十住、十行、十迴向等三賢位為內凡。天台家於四教所配之位次各異,藏教配於暖等四善根位,通教配於大品十地中之性地,別教配於五十二位中之十住、十行、十迴向三十位,圓教配於六即中之相似即。[成實論卷十五智相品、大乘義章卷十七、卷十八本、四教義卷二、卷四、卷五、止觀輔行傳弘決卷一之五、天台四教儀集註卷上、卷下] p1232
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(故事)三國佛教略史曰:十四年(欽明帝十四年),河州茅渟海漂到奇木,土人取而獻之,帝命以造佛像二軀,是日本造...【色無色愛】 p0569 瑜伽六十七卷十八頁云:若生欲界,或生色界,已離欲界欲,希求色界後有者;喜於已得色界等...梵語 astāvga-samanvāgatopavāsa,巴利語 atthavga-samannāgata uposatha,或 atthavgika uposatha。乃佛陀為在...(1577~1630)明代曹洞宗僧。福建建陽人,俗姓馮。字晦台,號見如。二十八歲出家,深究楞嚴經。謁「無明慧經」於寶...又名八聖道,即八條聖者的道法。 一、正見,即正確的知見。 二、正思惟,即正確的思考。 三、正語,即正當的言語。...(譬喻)義楚十九曰:律云:護持淨戒,如擎油缽,若護浮囊也。...巴利名 Tambapannīya。為部派佛教之一派。於印度部派佛教之分裂中,有關銅鍱部之名稱與派屬問題,於南傳、北傳論書...(術語)佛所說之法,葉於正理,謂為聖法。...【九品潤生】 指欲界斷九品修惑有潤七生的作用。潤生,即煩惱滋潤業而生當來之果。《大乘義章》卷五本分別潤生之不...(術語)大日如來加持法界眾生有自在不思議妙力之三昧也。大日如來住於此三昧而現種種之身,說種種之法。此謂加持身...梵語 pravrājana 或 nā?ana,巴利語 pabbājana 或 nāsana。又作滅擯、驅擯、擯罰、驅出、驅遣、擯治驅遣、擯。...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
言四空定者,已無形色,名之為空;心無分散,名之為定。謂行者厭患色塵,如鳥之在籠,不得自在,故而攝心諦觀,思惟...弁言 我今天演講素食的利益一題,有兩個因緣:第一、看到貴社素食團,參加人數之多,甚為稀有。欲令已參加素食者,...
掐指算來,我從九六年考上醫學院至今已經十餘年了,從事內科臨床工作也整整十年了。工作之餘,我從報刊、雜誌、書籍...隨著佛陀教化的弘傳,皈依佛陀的弟子不可勝數,僧團份子良莠不齊自是意料中事,要求所有的弟子在短時間都能成聖成賢...
如菩薩六念,念佛第一。又云:繫念思惟因緣力故,得斷煩惱,是《涅槃》義。如佛告父王:汝今當念西方極樂世界阿彌陀...
在中國,人們常常以白衣來辨認觀音菩薩,在塑像的規則裡,也堅持使用白色的材料來製作觀音像。白衣觀音的服裝風格受...問: 末學有一個問題,請慈悲開示。真如自性,如如不動,離四句,絕百非,言語道斷,為什麼我們修行卻更強調斷惡修...
末法時期的眾生,接觸的多是念佛法門,比較方便、穩妥、安全。求生西方,即使是往生西方了,也不是說就是證果,也並...
內凡
【佛光大辭典】
| 上篇:允堪 | 下篇:內五法 |
(物名)梵語犍稚。譯為鐘或磬。犍稚與磬,質形雖異,而其用法則同,故配譯之耳。磬原為支那之樂器,以石為本。金者...
日本佛像之始
色無色愛
八關齋戒
元鏡
八正道
持油缽
銅鍱部
聖法
九品潤生
自在神力加持三昧
擯出
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】禪秘要法經

四空定——已無形色,心無分散
廣化法師《素食的利益》

一位醫生在長期行醫中看到這樣的無常觀
佛陀的四種弟子

菩薩修行六念,把念佛放在第一

白衣觀音的靈驗故事
真如自性如如不動,為何強調斷惡修善


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師