禪宗公案名。為百丈懷海之法嗣溈山靈祐與道吾圓智之問答。從容錄第八十三則(大四八·二八○中):「溈山問道吾:『什麼處來?』吾云:『看病來。』山云:『有幾人病?』吾云:『有病者、不病者。』山云:『不病者莫是智頭陀麼?』吾云:『病與不病,總不幹他事。速道!速道!』山云:『道得也沒交涉。』」此則公案之重點在「病與不病,總不幹他事」一語,此即本來面目之意。溈山問道吾從何處來,道吾知其要求本來面目,遂答以如上之語,意謂「本來面目非求而能得,若欲求得本來面目,即是病根」。 p5629
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復云何修如是諸道?謂得修、習修、除去修、對治修。得修者,謂未生善法修習令生。習修者,謂已生善法修令堅住不忘倍...(術語)比丘得三衣坐具尼師壇等而受用之,以少分之故衣,貼於新衣,或以墨著點於此,謂之點淨。淨者離過非而為清淨...(術語)體無相之真理心中無所執著,無所分別,是曰無所得。即空慧也,無分別智也。涅槃經十七曰:無所得者,則名為...十境之一。又作魔境。天台宗立十乘觀法,其對境亦有十種,魔事境為其中之第五。指修行人於觀察陰境、煩惱境、病患境...亦名:受齋日、六齋日 羯磨疏·諸戒受法篇:「言八日、十四日、十五日者,即黑、白兩月,俱有三日。如智論中四天太...【六種離欲】 p0301 瑜伽六十三卷七頁云:復次諸靜慮、離欲所顯。當知離欲、略有六種。一、自性離欲。二、損減離欲...【初善】 p0682 瑜伽八十三卷十二頁云:初善者:謂聽聞時,生歡喜故。...【色界天眾無男女根而名丈夫】 p0575 大毗婆沙論一百四十五卷十一頁云:問:何故色界,無男女根?答:非其田,...又名八寒冰地獄,即:一、頞浮陀,意譯為疱,罪人因寒而生疱;二、尼羅浮陀,意譯為疱裂,罪人因寒而疱裂;三、阿吒...Ba zhengdao 佛教教義。亦稱八支正道、八支聖道或八聖道。意謂達到佛教最高理想境地(涅槃)的八種方法和途徑:...梵語 mahā-bhūmika。遍大地法之略稱。指與一切心相應俱起之十種心理作用。即:(一)受(梵 vedanā),領納之義;...佛說彌勒下生經...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...問: 請問法師,我一念南無阿彌陀佛就邪念頓生,為什麼? 大安法師答: 沒關係,你能意識到是邪念出來了,並且感到...憶佛念佛,現前當來,必定見佛。不假方便,自得心開。 (摘自《徹悟禪師語錄》) 我們憶念佛的功德,憶念佛的光明,...
問:散心稱名,亦除罪否。 說這散心能不能除罪呢?你說不能除罪吧,他念著念著,就怕往生不了了。你說能除罪吧,他...一、對佛教歧視的人 這種人又分二類:一類是有意的,另一類是盲從的。前者是胸存成見,故意誣衊的;後者是人云亦云...
我們在末法的時候,哪有善知識呢? 實在沒辦法的時候,你就依著你所學的教義,依著經,聖教量,依著佛所說的。就是...
(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...
《廣論》上說,菩薩能夠不顧惜自身一切的生活資具,包括財物、飲食、衣服、臥具等。面對資具菩薩必須有兩個心態:第...
宋朝,開寶寺的釋惠溫,有一位侍奉他的童子,不知姓名,十四歲那年,有個看相的人叫健真,見到這個童子說:這個孩子...
道吾看病
【佛光大辭典】
| 上篇:道吾相見 | 下篇:道吾起拜 |
(名數)菩薩修六度之增上力,得六種之決定也:一、財成決定,謂由布施之力必定常得大財之成就。二、生勝決定,謂由...
修如是諸道
點淨
無所得
魔事境
齋日
六種離欲
初善
色界天眾無男女根而名丈夫
八寒地獄
八正道(aryastangika-marga)
大地法
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
為什麼一念佛就邪念頓生
憶佛念佛,自得心開

散心稱名,能否除罪?能否往生?
漫談社會上誤解佛教的人們

如果這個離不開,你修什麼都危險

趙州公案「無門關」

功德是被自己的後悔心破壞的


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師