(562~636)隋唐時代僧。本籍為弘農華陰,後遷居雍州新豐,俗姓楊。十五歲出家,從曇延受具足戒,復從洪遵學四分律,遂精通律部,持戒嚴謹。更就曇遷學一切經,且善能講說。貞觀初年,朝廷詔師為太子諸王授菩薩戒,並造普光寺以安之。嘗以行慈、減殺、順氣、奉齋等四事誡太子,帝聞其說,特於貞觀九年下詔,自三月至五月斷屠,師上啟更延,帝特聽許延長至年底。貞觀十年,示寂於延興寺,世壽七十五。道俗哀悼,會葬者十萬餘眾。著有佛教後代國王賞罰三寶法、安養蒼生論、三德論等各一卷。[續高僧傳卷二十二、佛祖統紀卷三十九、釋氏稽古略卷三] p2031
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(修法)息災法與延命法也。由真言四種修法中之增益法別開而立延命之修法。...位於湖北襄陽城東南十七公里處之鹿門山。因南齊建武年中(494~497)習郁於山中立神祠,並置二石鹿,故俗稱鹿門山。...謂真如實相等之圓理,稱為理密;印契禁咒等之三密,稱為事密。法華經為理密之秘密教;大日、金剛頂等之諸經,為事理...(術語)感福德之行業也。有三福業。百論疏上之上曰:福是富饒為義,起善業招人天樂界,故稱為福。...據菩薩瓔珞本業經卷上賢聖學觀品舉出等覺菩薩之三種修學,即:(一)百劫頂寂定中修諸三昧,謂等覺菩薩住於頂寂定(即...(術語)是為真言行者之第十秘密莊嚴住心。得除蓋障三昧,初地分證之位也。大日經疏一曰:法明者,以覺心本不生際其...【定】 p0806 成唯識論五卷十九頁云:云何為定?於所觀境,令心專注不散為性。智依為業。謂觀德失俱非境中,由...亦名:治遮不至白衣家法 行事鈔·僧網大綱篇:「(一、出過加治)遮不至白衣家者。謂於信心俗人前,到說四事,非法...乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。佛在涅槃經中提到乳等五味時,曾以醍醐味來形容涅槃經,後來天台智者大師便因...(職位)為說法之人也。【又】法會之首座,唱經文始誘導眾僧之僧也。常略稱為導師。...【天像起迎太子處】 p0371 西域記六卷十一頁云:城東門內路左,有窣堵波。昔一切義成太子,於此習諸技藝。門外有自...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
【般若波羅蜜多心經】 此經題稱般若者何?乃梵語也,此雲智慧。 稱波羅蜜多者何?亦梵語也,此雲到彼岸。 謂生死苦...
我們每個人都希望自己有一個好的命運,能夠受人尊重、能夠長壽、能夠有智慧、能夠社會地位豪貴、能夠有富財,這是從...從前有一位農夫,原本過著安貧樂道的生活,天天拿著鋤頭巡田看水,逍遙自在。 有一天,他挖地時,突然鏗一聲,挖到...人的苦樂就在一念間。一個人如果轉變觀念,他就不苦了。師父告訴我們:心在哪裡,命就在哪裡。念頭是開關,一開就光...
問: 頂禮法師,請問如何維持精進不懈? 宏海法師答: 這個確實需要我們發心 。我們有一些人的性格中比較有優勢,但...
復有十二支緣起,是名分別愛非愛緣起。以於善趣惡趣,能分別愛、非愛種種自體為緣性故。 這個業種子要從種子而轉成...問: 法師您好,末學家母為七十七高齡在家居士,受五戒,食全素。老人深信因果,但怕褻瀆佛法,想請教百年後的壽衣...
佛教弟子,不消談得。就是佛教徒,但因為善根淺薄的原故,皈依佛法的人雖多如牛毛,而畢竟成佛的仍稀如麟角。佛教原...
玄琬
【佛光大辭典】
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(故事)禾山一日,引僧肇寶藏論之語垂示曰:習學謂之聞,絕學謂之鄰,過此二者,是為真過。僧出問如何是真過:山雲...
息災延命
華嚴院
俱密
福業
菩薩三修學
初法明道
定
遮不至白衣家羯磨
五味
唱道師
天像起迎太子處
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

憨山大師《心經直說》

好的命運從哪裡來
純金的羅漢
眾生是福慧的源泉

如何維持精進不懈

大乘生命緣起正見的兩個重點
老人的壽衣可否用戒衣代替


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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