即先往生淨土者,將其蓮華座留半座給後來往生者。表示信心相同,所得之果報亦相同。五會法事讚卷末(大四七·四八二下):「各留半坐乘華葉,待我閻浮同行人。」此源於釋迦牟尼佛在世時,常將座位留半座給迦葉之事。此外,法華經卷四亦舉出釋迦佛與多寶如來二佛並坐之事。[華手經卷一] p2263
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【善友】 p1136 瑜伽八十三卷二頁云:隨轉伴故;名為善友。...【轉根】 p1407 瑜伽五十七卷二十一頁云:問:何故轉根?答:於薄少升進,不生喜足故;為植引發勝定力故;為植多聞...(雜名)行解具備堪為人師者之尊稱。止觀五上曰:自匠匠他,兼利具足。人師國寶,非此是誰。...(經名)閻王五使者經之異名。【又】(雜語)梵語室羅縛拏Śrāvaṇa,見梵語雜名。...指依音聲而得道。聲,為耳根之對像,屬六塵(六境)之一,故又作聲塵。即聽聞佛、菩薩說法,乃至歌唄等音聲,由此證...(術語)眾生之機與如來之應也。文句一上曰:信則論機,見則是應。又曰:機應相稱,故曰道交。...(名數)相非相平等,因果平等,我無我平等,人與所修法平等也。見楞伽經。...(雜名)禪林之目。法中之眷屬,或稱同修道者。見象器箋五。...(譬喻)譬佛之妙覺於山也。性靈集七曰:覺山妙果,不可不仰。...【十智】 p0100 瑜伽一百卷二十頁云:復有十智,能覺一切所知境界。謂法智、類智、若世俗智、 若他心智、若苦等智、...(術語)佛之德號,以佛不執著塵染也。行事鈔下三之二曰:增一雲。(中略)南無如來無所著至真正等覺。同資持記曰:...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
人人都希望公平,但世上有百分之百公平的事嗎?譬如在職場中,主管認為是公平的,但是站在員工的立場,就可能變成不...
所以這個信字非常要緊!但信了以後,必須要起步、要起行,你不起行,只種善因不能證道。 那麼怎麼行呢?這行不是叫...
淨土宗它強調臨終的正念,整個成敗就在臨終的時候,所以必須在兵荒馬亂、內憂外患的臨終時刻,找一個讓心最容易安住...此善男子發心已來,過無量無邊不可思議阿僧祇劫,久已能度薩婆若海功德滿足,但依本願自在力故,權巧現化影應十方,...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天向比丘們開示:如果有善男子、善女人,能在八種因緣下行布施,將獲得殊勝功德,...唐朝有個赫赫有名的大將郭子儀,安祿山叛亂時,任朔方節度使,在河北擊敗史思明,唐肅宗即位時,又配合迴紇兵收復了...
佛教主張禮拜佛、菩薩聖像,當然它有很深的哲義存在。 且說佛陀滅後,後世不見報身真佛。那時優填王因思念佛陀,就...第六意識在受用外境時,包括了受用跟想像,也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。 我們這一念心,可能會隨順妄想...
各留半座
【佛光大辭典】
| 上篇:同體相即 | 下篇:向下 |
大毗婆娑論,具明四禪之中,各有三種差別:若與出世智慧相應,名無漏初禪等。若與五支四支等功德相應,名為淨初禪等...
善友
轉根
國寶
五天使經
聲塵得道
機應
四種平等
法眷
覺山
十智
無所著
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

如何看待職場上的公平問題

念佛消舊業,更莫造新殃

臨終時靠音聲特別穩當
聖嚴法師《地藏菩薩的本誓願力》

在八種因緣下布施,將獲得殊勝功德
何為傲慢


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師