位於四川峨眉縣西南約七公里處。為普賢菩薩顯靈說法之道場。又作峨嵋山、蛾眉山。佛教稱為光明山,道教稱為虛靈洞天。山脈由岷山伸展而出,崗巒疊起,氣勢如虹,蜿蜒一百八十餘公里,周圓五六百公里。全山突起三主峰,稱為大峨、中峨、小峨,一脈相連,主峰萬佛頂海拔三○九九公尺。與五台山、普陀山、九華山等,共稱我國四大靈山。自山麓至山頂五十餘公里有七十餘寺院、四十餘山洞、百餘石龕。其中聖壽萬年寺為普賢菩薩示現之中心道場;其起源乃因晉時蒲翁見普賢菩薩顯現,遂於此山建白水普賢寺,後歷經各朝代重修。明萬曆年間,改稱萬年寺。寺中銅鐵佛像,造型優美,鑄造精良,為珍貴之佛教文物。此外另有伏虎寺、報國寺、清音閣、黑龍江棧道、仙峰寺、金頂、光相寺等,皆極著稱。 p4087
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【寂靜語】 p1017 瑜伽九十七卷八頁云:云何寂靜語;謂言不高疏,亦不喧動;身無奮發;口不咆勃;而有所說。名寂靜...舊譯為入流,新譯為預流,是聲聞乘四果中之初果名。入流是初入聖人之流的意思,預流是預入聖者之流的意思。...梵名 Mahākalpina,巴利名 Mahākapphina。又作摩訶劫賓寧、摩訶劫比拏、摩訶罽賓那、摩訶迦匹那、摩訶金毗羅。或...(術語)梵語 Om maui padmehūṃ又作唵摩尼缽頭迷吽,唵麼抳缽訥銘吽。祈寶珠蓮上之義。喇嘛教徒常口唱之咒文...【匱乏不喜足過失】 p1296 瑜伽九十九卷三頁云:若衣缽等,世尊開許,應持作淨而受用之。於彼一切,悉皆棄舍。或不...梵語 upavāsa-sajvara。指八關齋戒(即近住律儀)。乃在家人於一日一夜受持離殺生、離不與取等之八項戒法,於俱舍...指不作禮拜。禪苑清規卷九沙彌受戒文載(卍續一一一·四六二上):「出家之後,禮越常情,不拜君王。」關於出家者禮...(術語)持散亂心不定期限,不調作法,不簡時處所緣,於行住座臥稱佛名,顯淨土之住生也。...體達智慧之業,稱為智業;其他一切功德業稱為福業。於布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度中,前五度屬福業,...(術語)凡實體為絕待,故為無彼此之限量者,然有為之事相,則必不得無彼此之限量,此謂之有量諸相。即世間一切之事...就梵字字母五十字而各別論其義門。五十字包括母音十六字,子音三十四字,係印度童蒙最初所學習之字音。為使童蒙學習...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
【知因緣所生法,皆悉無常無我。】 知道我們天地萬物,都是無常法,都是因緣生因緣滅。 這一句話,會覺悟到很多:不...戒、定、慧三無漏學是學佛的全部內涵,由戒生定,由定發慧,故戒學實乃學佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子應以戒為師...
我們要止息一切的惡法,因為我們過去生當中,有很多的煩惱習氣,不好的習氣也是有,善的習氣也是有。我們面對不好的...問: 出家修行與在家修行的區別在何處?若要出家,應具備什麼條件? 大安法師答: 區別在什麼地方?首先從自力的角...
一、吉凶禍福的根源心念 為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來衹要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以...學佛沒有其他伎倆,也沒有什麼訣竅,只是生處要熟,熟處要生,對生的念佛修善要熟練,而對熟習的情愛五欲則要生疏。...問: 弟子初中時和同學玩過碟仙,但一直有後怕,曾因此一度失眠,至今無法消除恐懼。現在接觸佛教已經五年,但沒皈...仙人山中,微風徐徐,空氣中瀰漫著淡淡的草香味。在樹下靜坐的阿難尊者,思惟佛陀說過的道理:世界上所有的香味,都...
峨眉山
【佛光大辭典】
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【不善意思食】 p0332 集異門論一卷五頁云:云何不善意思食?答:若不善觸相應諸思等思,乃至意業,是謂不善意思食...
寂靜語
須陀洹
摩訶劫賓那
唵嚤呢叭咪吽
匱乏不喜足過失
布薩護
不拜
散心常時念佛
福智二業
有量諸相
悉曇五十字門
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛遺教經

知因緣所生法,皆悉無常無我
在家居士的三種戒

看到別人修的法門,萬不可生怠慢輕視心
出家與在家修行的區別和出家的條件


宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
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證嚴法師
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其他法師
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印光大師