位於河北南宮之舊城。為南宮故城普彤寺內建築,始建於東漢永平十年(67)。明成化十四年(1478)洪水氾濫,縣城始遷於今址,寺亦被毀,僅餘此塔。塔為鐵剎八角實心磚砌,高三十三公尺,共有八層,每層簷下置斗栱,第八層斗栱外出翹頭上不施令栱,而置小斗一枚托住塔簷,使每面略呈弧形,兩角翹起,形制奇特。塔身自下而上遞減,輪廓柔和,結構清秀。 p4984
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【瞋隨眠】 p1321 品類足論七卷九頁云:瞋隨眠云何?謂於有情,心懷憤恚,欲為損害根栽對礙憎怒凶悖猛烈暴惡,已正...亦名:著用離俗法、比丘不得著俗服 子題:褶、袍、裘、[革*翁] 行事鈔·僧網大綱篇:「四分雲,(一、俗服)不得著...【非真語】 p0712 集異門論十卷六頁云:非真語者:謂所說語,虛妄變異;是名非真語。...【苦諦】 p0841 瑜伽六十四卷十頁云:云何苦諦?謂生苦等;廣說如前。若略說者;如說一切生雜染事,皆名苦諦。...梵名 Kuraraghara-papāta-parvata,巴利名 Kuraraghara-papāta-pabbata。在漢譯經典中,譯為精舍名,於南傳巴利語...全一卷。宋朝法賢譯。收於大正藏第十四冊。在本經中,佛陀告舍利弗,若能一心憶念東方之無能勝國善精進吉祥如來、無...(術語)吉瑞之形,顯見於人目者。原限於吉瑞,而俗通於吉凶用之。方廣大莊嚴經三曰:將欲生時,輸檀王宮先現三十二...佛教諸尊像之形態並非依據製作者之自由意志,而系以一定之規則為基準而造成。此一規則之基本即是經典與儀軌。所謂儀...【二智能令見清淨及見善清淨】 p0047 瑜伽八十七卷八頁云:復次有二智,能令見清淨,及見善清淨。謂法住智,及...廣義上指傳授佛法;狹義上特指傳承法脈,或傳付正法之儀式。密教傳授秘法之灌頂,稱傳法灌頂;教示秘法者,稱傳法阿...亦名:說戒請法儀 子題:廣德 資持記釋云:「引緣中,善見,盡往,即是初制;次後兩開,並為止絕世譏,以法兼濟故。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...
佛教在中國傳播發展過程中,歷代祖師根據叢林清規和各個叢林的生活實際編製了許多語言通俗、寓意深遠的佛教警策格言...
佛教不是宿命論,它告訴人們人生是苦,是困難,是要人們積極地去面對它。 苦並不能代表佛教,苦、集、滅、道四諦才...
發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,尋平處住,向寬處行。 這幅著名的楹聯,語出清末名將左宗棠,最先譔錄於...
總攝一切分別略有十種。這是辨品類這一科裡的第三科廣釋十種分別,說我們這個分別心有十種分別。復次,總攝一切分別...凡是讀過弘一大師傳記的人,都不會忘記他是以怎樣珍惜和滿足的神情面對盤中餐:那不過是最普通的蘿蔔和白菜,他用筷...
最近幾年來,身邊發生了好多事情,令末學深深地感到,人到中年,生命如同達到頂點的拋物線那般,無可挽回地在走下坡...佛在舍衛國只樹給孤獨園時,有一天夜晚,帝釋天王釋提桓因和毗留奢那阿修羅王一起來到佛所,威光熾盛,他們恭敬地頂...
春秋戰國時代,魯國有一口祖先留下來的古鐘,這個鐘特別的莊嚴,也特別的大,敲起來聲音很美妙。 有一天,魯國有一...
普彤寺塔
【佛光大辭典】
| 上篇:普庵 | 下篇:普悲觀音 |
(名數)有佛果之四智,羅漢之四智,通於三乘之四智,菩薩觀唯識無境之四智。...
瞋隨眠
比丘著用離俗法
非真語
苦諦
拘羅羅吒精舍
八大菩薩經
瑞相
佛教圖像學
二智能令見清淨及見善清淨
傳法
尼說戒請法儀
【大藏經】信心銘
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

九則佛門中常見的警策格言

執著於苦的「有」,而看不到苦的「無」

發上等願,結中等緣,享下等福

總攝十種分別心
簡單生活中的幸福

人生不幸中的萬幸
不為外境所動


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚