(1115~1169)南宋臨濟宗僧。又作普庵。宜春(江西袁州宜春)人,俗姓餘。諱印肅。年二十禮壽隆院賢公為師,二十七歲落髮,翌年五月受具足戒。師容貌魁奇,智性巧慧,頗得賢公器重,勉讀法華經,然師以了悟諸佛玄旨惟在一心,而窮研紙墨經文無益於事,遂出遊湖湘,參謁牧庵法忠,有所省悟,再還壽隆院。紹興二十三年(1153),入住慈化寺,禪定之餘,閱讀華嚴經論,一日大悟,親契華嚴境界。爾後慕名而求訪者甚眾,師隨宜說法,或書偈,或折草治病,或伐怪木、祈雨、毀淫祠等,靈應甚多。乾道二年(1166)正月,營建梵宇,四年十二月落成,翌年七月二十一日出示遺偈而示寂,世壽五十五。敕謚「普庵寂感妙濟真覺昭貺禪師」,元成宗重謚「大德慧慶」,明成祖永樂十八年(1420)更加謚「普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩」。有語錄三卷行世。因普庵生前袪災除病之靈驗頗多,元仁宗延祐(1314~1320)初年,宗[王*匆]創建慧慶寺,於寺後營造普光明殿安置普庵之像,官俗尊信,傳江艘海舶每獲冥應而免除風濤。日本臨濟宗亦受此風影響,在佛殿後常安奉普庵之牌位。[普庵印肅禪師語錄序、天如惟則禪師語錄卷六、卷八、佛祖歷代通載卷十、卷三十六、釋氏稽古略卷四、禪林象器箋靈像門] p4992
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(行事)禪林之語。為祈禱而定僧員,日日相續,諷誦經咒輪環,以期感應,謂之不斷輪。敕修清規祈禱曰:如祈晴祈雨,...【四靜慮所治障別】 p0461 顯揚十九卷十一頁云:問:初靜慮所治障云何?答:有五種,應知。一、貪恚害尋。二、苦。...【息相差別】 p0938 俱舍論二十二卷十七頁云:息相差別、云何應知?頌曰:入出息隨身、依二差別轉。情數非執受...(雜名)鉤棓枰劍矛索之類。見慧琳音義三十六。梵Mudgara。...梵名 āmra。音譯作庵羅。庵羅為樹名,此言柰氏者,即庵羅女。又作庵婆女、庵樹女。為佛世時維耶離國一梵志所收養之...【羅怙羅護法未滅】 p1447 西域記六卷二十一頁云:分舍利窣堵波西南,行二百餘里,至大邑聚,有婆羅門、豪右巨富。...【七識十名】 第七末那識,有十種不同的名稱,即:第七識、轉識、妄 相識、相續識、無明識、解識、行識、無畏識、現...(術語)小乘中如薩婆多部,立三世實有,過去之法與未來之法現在之法同為實有云。宗輪論述其宗曰:有者皆二所攝,一...(術語)依法華圓頓之旨而立者。即是純一之大乘戒壇也。為大乘僧者,必當就之受戒。...梵語 paramārtha,巴利語 paramattha。又作第一義、真實。指勝於世間世俗義之最勝真實道理。即無相之所行,不可言...子題:星經 行事鈔·頭陀行儀篇:「四分,蘭若比丘,乞食至蘭若中,往常食處,淨掃灑,具水器、殘食器、床座、洗腳...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
在中國民間,將七月十五稱為中元節,鬼節,要祭祀祖先,思親報恩。而在佛教,也會在這一天,舉行一年一度的盂蘭盆會...我們學佛,其實主要是修煉自己的心,如果能將嗔恨心降伏,則佛就修成了!嗔恨心是菩提心慈悲心的大敵,嗔恨心是下地...
問: 請法師開示下面一段話的含義:如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴。 大安法師答: 這是《大勢至菩薩念佛圓...
佛陀在世的時候,有一個比丘尼叫蓮華色比丘尼,這個比丘尼是在整個尼僧團當中,是第一個證得阿羅漢的比丘尼。蓮華色...
生活在世上的每一個人天性都是渴望快樂的,誰都不希望與痛苦為伴。但是大部分人都認為自己的人生經歷是苦樂參半的,...2008年9月18日下午四時許,一位83歲高壽的優婆夷在東林寺安詳往生,這位有大福報的老菩薩,便是廬山東林寺代住持大...
關於佛力加持的神奇感應,我說一個真實的故事,是發生在我父親身上的。他老人家得了腸癌,後來轉移成了肝癌。這是五...有這樣一則小故事:從前有一個人很是貧窮,半間草房,一處冷炕。冬寒夏炎的,日子過得淒惶。一天,有一個外地商人路...
普庵
【佛光大辭典】
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梵名 Mahāvairocana。為密教供奉之本尊與最上根本佛。音譯作摩訶毗盧遮那。又作毗盧遮那佛、最高顯廣眼藏、遍照王...
不斷輪
四靜慮所治障別
息相差別
目竭嵐
柰氏
羅怙羅護法未滅
七識十名
過未無體
圓頓戒壇
勝義
蘭若比丘瞻待法
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

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