安心,指由修道之體驗或對教法之理解,而將心安住於一處,以達到安定不動之境界。總安心,即指於佛教全體之安心法門;別安心,則指特異或各別之安心法門。(一)於天台宗所說「十乘觀法」中之「善巧安心止觀」,謂不區別修行者之種類差別,而一概以止、觀之法,令安住於法界諦理之中,稱為總安心;然若由於修行者根機有所差異,雖欲以止、觀之法令安住之,反令彼等愈增散亂,此時宜因應其各自不同之根機,或為之解說,或先令思惟,或令修「止」之一邊,或令修「觀」之一邊,各隨其宜,而安立其心,稱為別安心。[法華經玄義卷八下、摩訶止觀卷五上]

(二)日本淨土宗鎮西派以厭欣心、菩提心為總安心,而以至誠心、深心、迴向發願心為別安心。[觀經玄義分傳通記卷一(良忠)、釋淨土二藏義卷十一(聖冏)] p6486