復次道差別有十一種，謂觀察事道、勤功用道、修治定道、現觀方便道、親近現觀道、現觀道、清淨出離道、依根差別道、淨修三學道、發諸功德道、遍攝諸道道，當知此中由覺分等差別故。建立十一種道如其次第謂三十七，菩提分法四種正行四種法跡，奢摩他毘缽舍那三無漏根。觀察事道者，謂四念住，由此最初以不淨等行觀察一切身受心法事故。勤功用道者，謂四正斷，由遍觀察一切事已為斷諸障發勤精進故。修治定道者，謂四神足，如是淨除一切障已，復由欲勤心觀門修三摩地，令成調順堪任性故。現觀方便道者，謂信等五根，如是修治三摩地已，為欲證得無漏聖道，勤修增上緣暖頂方便故。親近現觀道者，謂信等五力，如是已得增上緣者，為欲無間通達諦理，修習摧伏不信等障，忍第一法近方便故。現觀道者，謂七覺支，由此最初各別內證覺真理故。清淨出離道者，謂聖八支道，由從此後為令修道所斷煩惱永得清淨修出離道故，由此道理菩提分法如是次第。依根差別道者，謂四正行，由依近分根本等地差別及利鈍根差別故，苦正行者依止未至及無色定，如其次第止觀劣故，樂正行者依止根本靜慮雙道轉故。二遲通者，謂鈍根依苦樂，二速通者，謂利根依苦樂。淨修三學道者，謂四法跡，由此淨修增上戒等三學故，無貪無恚能淨修治增上戒學，終不於貪慾瞋恚門毀犯所學處故，正念能淨修治增上心學，由不忘所緣持心令定故，正定能淨修治增上慧學，由心得定能，證如實智故。發諸功德道者，謂奢摩他毘缽舍那，由此能成辦一切功德故。攝諸道道者，謂三無漏根，由此能攝初中究竟一切道故，未知欲知根攝方便道及見道，已知根攝修道，具知根攝究竟道。