又名九有。三界共有九地,其中欲界佔一地,其他色界和無色界各佔四地,即五趣雜居地、離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、捨念清淨地、空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。以上九地,因皆貪著境界,不肯離去,所以叫做「地」。又因為是從有漏業因所得來的果報,所以又名「九有」。茲列表說明如下:
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為寺院法會時所用金屬法器之一。鐃與鈸原為二種不同之樂器,後來混而併稱為鐃鈸。 鐃,古來即廣用於僧家與巫覡等之...比喻五蘊之虛假。木人,傀儡之意。人之身心繫由五蘊假和合而形成,無有自性,猶如傀儡,故以機關木人喻之。大智度論...位於福建福州九仙山。原為唐末天祐元年(904)琅玡王王審知所創建之七層塔,初稱報恩定光塔,後梁開平(908~910)...(一)謂圓常大覺之方便之德。為三般若之一。方便,猶言善巧。謂方便之德,非寂而寂,善巧分別諸法,故稱方便。即指道...【離欲邪行者相】 p1429 瑜伽八卷十五頁云:謂翻欲邪行中諸梵行者者:此是總句。當知此由三種清淨,而得清淨。一、...(術語)五種雜行之第一。對於讀誦正行而言。受持讀誦淨土三部經以外大小顯密之諸經典也。...亦名:結食同法別界法、單食同界結法 子題:食同法別界 羯磨疏·集法緣成篇:「單食同者,兩俱豐法,一所無食。若不...(譬喻)乘人而運於一切智地岸之船。即佛也。教行信證文類二曰:能流入願海,乘一切智舟。...(神名)又作恆伽天。印度恆河之河伯也。祖庭事苑七曰:主河之名是女,非鼻聞香,未見其緣。...(經名)算數目犍連,梵志名。此梵志以法為喻,問佛法中次第,佛答之。攝於中阿含二十五。巴Gaṇakamo-ggallāna。...(術語)比丘等五眾死亡時,其遺物別為輕重之二,金銀田園房舍等之重物以之歸入常住物,三衣百一眾具為輕物,以之分...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛說雨寶陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
從來我就是個性格暴躁的人,以自我為中心,意氣用事起來常常傷人傷己。最集中的表現就是路怒症,一旦開車上了路,完...
進佛門是為了修行,不是旅遊,例如,以前有人辦禪定營,帶團來學三天,過一天有幾人就走了,因為他們有錢認為這兒條...
問: 佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐呢? 答: 歸敬儀云:今有安坐像前,情無敬讓,可謂無事受罪,枉壞身心。因...
我們看第一個,開合寶掌來證明客人跟主人的道理。看經文: 即時如來於大眾中,屈五輪指。屈已復開,開已又屈。謂阿...
一 夫如來為一大事因緣,出現於世。雖隨機設教,種種不一,求其若聖若凡,上中下根,乃至逆惡之流,同於現生了生脫...
我們講過我們生命有二種力量:一個是外境的力量,一個是心靈的力量。如果你經常是由外境來牽引你的,你可能沒有美好...
我今天講的題目是懼三途之苦。經上常常講:失人身者如大地土,得人身者如爪上泥。現在全世界人口有六、七十億人,可...
戒是佛親制的,我們後人,現在也有人提倡說要改戒相,修理戒相。現在有大德,某大德公然提出來,跟他弟子講說 :小...
九地
【佛學常見辭彙】
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行事鈔·說戒正儀篇:「昔齊文宣王撰在家布薩儀。」資持記釋云:「齊,即南齊蕭子良,生封竟陵王,死謚文宣王。在家...
鐃鈸
機關木人
萬歲寺
方便般若
離欲邪行者相
讀誦雜行
攝僧食同法別界結法
一切智船
殑伽神
算數目犍連經
唱衣
【大藏經】大寶積經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

佛法讓煩躁心變平靜

學佛是為了修心

佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐

見性是離一切相的,沒有寂靜相,也沒有擾動相

印光大師:迷妄與魔心

由心靈來引導外境的,一定有美好的未來

畏懼三途之苦


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