瑜伽八卷十五頁云:謂翻欲邪行中諸梵行者者:此是總句。當知此由三種清淨,而得清淨。一、時分清淨,二、他信清淨,三、正行清淨。盡壽行故久遠行故者:此顯時分清淨。諍處雪故,名清。無違越故,名淨。此二總顯他信清淨。此中或有清而非淨,應作四句。初句者,謂實毀犯,於諍得勝。第二句者,謂實不犯,於諍墮負。第三句者,謂實不犯,於諍復勝。第四句者,謂實毀犯,於諍墮負。不以愛染,身觸母邑故;名遠離生臭。不行兩兩交會鄙事故;名遠離淫慾。不以餘手觸等方便,而出不淨故;名非鄙愛。願受持梵行故;名遠離猥法。如是名為正行清淨具足。
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【修戒】 p0899 集異門論五卷十七頁云:修戒云何?答:於諸善戒,親近數習;殷重、無間、勤修不捨。是名修戒。...【不善及善業道各招三果】 p0344 俱舍論十七卷八頁云:不善善業道、所得果,云何?頌曰:皆能招異熟、等流、增上果...(術語)引取順情之塵境而無厭,謂之貪慾,即貪愛世間之色慾財寶等而無厭也。法界次第上之上曰:引取心無厭足為貪慾...(譬喻)大海之水面印現森羅萬像。以譬菩薩之三昧含藏一切諸法,是名海印三昧。大集經十五曰:喻如閻浮提一切眾生身...【於一切心無不繫念】 p0750 瑜伽八十四卷四頁云:於一切心無不繫念者:為欲無間領解音韻文句義故。無不了知,...(術語)人之思量也。南山戒疏之上曰:有何意見,而欲乖異。...(術語)六行觀之第六。觀初禪之心,離欲染而為自由,與初禪之身,得五通而為自由,因出果出共忻也。大藏法數三十四...多羅,梵名 Tārā,西藏名 Sgrol-ma(救度母之意)。又作多利菩薩、多唎菩薩、多[口*隸]菩薩。意譯作眼、妙目精、...亦名:小妄語戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「六緣成犯:一、是人類,二、作人想,三、違想說,四、自知違想,五、言...【內法道】 p0365 瑜伽九十七卷一頁云:內法道者:云何為道?謂八支聖道。若處施設八支聖道;是處施設污道為後四種...【俱解脫】 p0926 顯揚三卷十頁云:七、俱解脫。謂已得諸漏無餘盡滅;及於八解脫,身證具足住。 二解 大毗...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...問: 如果由於醫院檢查出了胎兒有畸形,因而犯了墮胎的重罪,丈夫和妻子會有惡報嗎?念《地藏經》能化解重罪嗎?念...問: 淨業修習總是進進退退,這其中有何因緣因果,如何對治這一煩惱? 大安法師答: 其原因還是生死心不切啊!在六...
原文: 淨土法門,為諸法之歸宿。猶如大海,盡世間所有江河溪澗之水,莫不趣入其中。然一至其中,則同得海名,同成...問: 阿彌陀佛,請問法師,現在很多人不管年齡大小,都找人改名,據說可以轉運、消災,弟子對此很迷茫,請您開示。...
我們看第十科,邪心含魅妄見妄說。 這個邪心怎麼說呢?在修行過程當中,我們是先從凡夫開始修學的。也就是說我們這...
五戒的第一條不殺生,對我們今天這個世界太有意義了。我們今天這個世界之所以有那麼多的殺業,就是認為人是萬物之靈...
學院在每年都會打四次佛七,當我們開始過得安逸、懈怠、散亂時,佛七的開始,提醒著我們要開始精進,所以不管多累,...
在外人的眼中,我的父親是粗獷豪放的漢子,只有我們做子女的知道他心裡極為細膩的一面。 父親躺在醫院的加護病房裡...
離欲邪行者相
【法相辭典】
【離欲邪行者相】 p1429
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(652~710)梵名 ?iksānanda。又作施乞叉難陀。譯作學喜、喜學。為唐代譯經三藏。于闐(新疆和闐)人。善大、小二...
修戒
不善及善業道各招三果
貪慾
大海印
於一切心無不繫念
意見
忻出觀
多羅菩薩
故妄語戒犯緣
內法道
俱解脫
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
如何迴向給被墮胎的胎兒
如何對治淨業修習中的進進退退

淨土法門為諸法之歸宿
【推薦】改名是否可以轉運消災

邪心含魅妄見妄說

不殺生,不教他殺,不見殺隨喜

觀死無常,勤念彌陀


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