地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。前六是六凡,後四是四聖。
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梵語 ānantarya-karman。指犯五逆罪者所作之業,導致受無間地獄苦果。蓋犯五逆罪者,臨命終之際,必定墮入地獄而無...行事鈔·隨戒釋相篇:「十誦,六諍本者,瞋恨、惡性、貪嫉、諂曲、無慚愧、邪見。」資持記釋云:「六諍本者,不出三...惡醯掣呾邏,梵名 Ahi-cchattra,意譯為蛇蓋、蛇[糸*(轍-車)]。為中印度古國名。又作堊醯掣呾邏國、阿喜掣多羅國、...禪林用語。飽食一度即可忘卻昔時千百次之飢餓感受;叢林中用以比喻曾一度入於自由自在之解脫境界者,則必不再執迷於...(飲食)藥名。玄應音義二十一曰:毗濕縛藥,此雲有種種功聖藥也。梵Viśva。...天文占星之法。密教胎藏界曼荼羅外金剛部院列其名目及形像,與宿曜經中之名大同小異。為月天之眷屬,即太陽分有獅子...(術語)百八三昧之一。觀一切諸法,悉如幻夢,不見一法之三昧也。智度論四十七曰:破相三昧,得是三昧,不見一切法...(名數)於事(現象)、與理(本體)之關係立十門:一理偏於事,一、真法界之理遍在一切之事法,雖理無分限,事有分...【阿賴耶識相應轉相】 p0780 瑜伽五十一卷五頁云:云何建立相應轉相?謂阿賴耶識、與五遍行心相應法,恆共相應...即盂蘭盆會。此行事源於盂蘭盆經。據經載,每年農曆七月十五日為佛歡喜日,亦為僧眾自恣之日,以盂蘭盆盛百味食物,...(雜語)承受付屬之法義也。...佛說療痔病經...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
若其未生淨土之前,縱令授以人天王位,亦當視作墮落因緣,了無一念冀慕之想。即來生轉女為男,童真出家,一聞千悟,...
信字,左邊是一個人,右邊是一個言,意味著是人說出的話就應當有信。如果一個人說的話沒有信譽,就相當於自己取消了...
既得一心不亂,始知蓮華行樹,種種莊嚴,並非心外。何必耳聽金言,方是彌陀說法。娑婆印壞,始名淨土文成者哉。然則...
為什麼情與無情,同圓種智?有太多的人就說:無情物能成佛嗎?這個就是卡在自己的能所的觀念。 當我們的心迷了的時...我們再說色。好多人在情上自殺的,大家想想划得來嗎?那時候,我住在廈門大學附近,這期間廈門大學發生幾件事情,有...
(一)妙清淨:至心持咒,身口意三業就能清淨,誠意誦持,易得成就清淨明體。 (二)妙去病:至心持咒,輕重及難治...
諸位要參禪嗎?那你必須提起話頭,放下萬緣。唯有提得起,才能放得下,同時也唯有放下,始能提得起。如果既提不起又...
有人說,人生要讀三本書,一本是有字之書,一本是無字之書,一本心靈之書。但不管是哪一本書,都是對生命的塑造,所...
十法界
【佛學常見辭彙】
| 上篇:十法行 | 下篇:十齋日 |
(雜語)支者分也。支用者,為分錢物等而用之也。見象器箋十二。...
無間業
六諍本
惡醯掣呾邏國
一飽忘百饑
毗濕縛
十二宮
破相三昧
理事無礙十門
阿賴耶識相應轉相
蘭盆會
付法相承
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說八大人覺經

念佛行人不能希冀的念想

道德的力量超越了肉體的生命

理一心不亂 西方即在目前

情與無情同圓種智,無情物能成佛嗎
夢參老和尚:看破財色

修學楞嚴咒有十妙

唯有放得下,才能提得起


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚