佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 paca-vibhīsana。指五種怖畏,即見道以前之人(或稱初學菩薩)有五種怖畏之心。又作五恐怖、五怖。即:(一)不...【彼障礙法相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三頁云:彼障礙法相者:謂卽於修菩提分法能隨障礙諸染污法;是名彼障礙...(人名)後魏沙門法果,戒行精至,太祖征為沙門統,太宗崇信彌深,永興中前後加輔國宜城子忠信侯及安城侯,俗官加僧...【二苦】 p0021 瑜伽四十四巻十一頁云:復有二苦。一、欲為根本苦。謂可愛事若變若壞所生之苦。二、癡異熟生苦...謂依出家遠離所生善法。所起諸信信性。現前信性。隨順印可。愛慕愛慕性。心澄淨。是名信根。復次學信無學信。及一切...禪波羅密雲八定:定即攝散歸靜之義,色界無色界各有四定,故云八定也。 一、初禪天定 謂人欲界中修習禪定之時...其光芒如明月般皎潔的摩尼寶珠。...(譬喻)無孔笛不能吹,以譬公案之難,無著手之處也。普燈錄三十曰:無孔笛,最難吹。碧岩八十二則著語曰:無孔笛子...(經名)一卷,趙宋法護譯。說發心受八齋戒之功德者。...【發心堅固菩薩有二種發心勝利】 p1163 瑜伽三十五卷十五頁云:最初發心堅固菩薩,略有二種發心勝利。一者、初發菩...【心相】 p0348 瑜伽七十七卷三頁云:云何心相?善男子!謂三摩地所行有分別影像;毘缽舍那所緣。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...從佛教的立場說,一個在家的居士所活動的範圍,可比一個出家的僧侶深廣得多,他所隸屬的社會,也比出家的僧侶繁複得...
我國有五大宗教,總的說都是勸人為善,大家都做好事。我們佛教來講要請法師講經,印的經書,流通的經書也是弘揚佛法...
【三者。復有一類。雖欲修定。而顛倒見。妄執吉凶。身心剛強。】 第三種,還有一類的,想要修定,而顛倒見,妄執吉...我們這個世界被稱為「娑婆世界」;「娑婆」也就是「堪忍」的意思,是指眾生安於十惡,忍受種種痛苦與煩惱,不肯出離...汝侄之不知努力做人,乃從小失教所致。小時失教,大了便難成器。汝際遇如是,但當仰念汝父母,汝兄之故,勿生煩惱,...
菩提,是覺、佛果的意思,即無上正等正覺或阿耨多羅三藐三菩提之謂。心是能發之願心。菩提心即是眾生在生死輪轉當中...
一般社會上講精神戰勝物質,佛教講心生種種法生,心滅種種法滅,這個肉體我們可以戰勝它的。用什麼戰勝?用佛教授我...
好,各位大覺佛子們,大家晚上吉祥。今天是我們2018年的元旦殊勝日,也是月半十五的日子。我坐在這裡,普陀山海上的...
阿賴耶識相應轉相
【法相辭典】
【阿賴耶識相應轉相】 p0780 瑜伽五十一卷五頁云:云何建立相應轉相?謂阿賴耶識、與五遍行心相應法,恆共相應。謂作意、觸、受、想、思。如是五法、亦唯異熟所攝。最極微細。世聰慧者,亦難了故。亦常一類緣境而轉。又阿賴耶識相應受,一向不苦不樂,無記性攝。當知餘心法,行相亦爾。如是遍行心所相應故,異熟一類相應故,極微細轉相應故,恆常一類緣境而轉相應故,不苦不樂相應故,一向無記相應故;應知建立阿賴耶識相應轉相。
| 上篇:阿羅漢非善士趣 | 下篇:阿賴耶識所緣轉相 |
(術語)於佛意有所隱藏不為顯了真實之說者也。又佛意深密,非因人之所測知,故云密意。觀經玄義分曰:佛密意弘深,...
五畏
彼障礙法相
法果
二苦
信根
八定
明月摩尼
無孔笛
八種長養功德經
發心堅固菩薩有二種發心勝利
心相
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
聖嚴法師《居士的社會生活》

學佛要先懂得佛教道理

妄談風水吉凶禍福,這都是顛倒知見
淨土在哪裡與存在的根據
幼時就應當教育少兒因果報應之事

深信切願即無上菩提

多生歡喜,莫生煩惱


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師