禪家指點學人,在言語或動作上所作的垂示,叫做「公案」。
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遮吒迦,梵語 cātaka。學名 Cucculus melanoleucus。意譯作沙燕。屬杜鵑之一種。此鳥唯仰口飲天降之雨水,而不飲普...(1268~1325)日本曹洞宗太祖。越前(福井縣)人,俗姓藤原。法名紹瑾。十三歲禮永平寺第二世孤雲懷奘出家,懷奘示...【見厭背】 p0639 瑜伽九十五卷三頁云:勞役他故;名見厭背。...(術語)胎藏界之曼陀羅也。是對於金剛界之曼陀羅而言。金剛界者,為顯修得之智之法門,故配於果。胎藏界者為示本有...位於韓國京城慶幸坊之古寺。創建於朝鮮世祖九年(1464)。十一年,建立十三層窣睹婆,內置佛陀分身舍利、新譯圓覺經...(一)悟實相之理,入於實相之理。法華經方便品謂,佛陀欲令眾生悟佛知見,故出現於世;欲令眾生入佛知見道,故出現於...(術語)世間一切之事法,雖皆名義乖離,而諸佛菩薩之名號及陀羅尼等,則皆名義不離。又謂之名體不二。如阿彌陀佛,...【不定心等】 p0328 成唯識論七卷一頁云:已說二十隨煩惱相;不定有四,其相云何?頌曰:不定謂悔眠、尋伺二各二。...梵名 Bāgh。印度印多爾市(Indore)西南方文底耶山脈(Vindhya)之南斜面,沿著那巴達河(Narmada)懸崖而開闢之七...梵語 samāhita,巴利語同。意譯等引、勝定。指由定力所引生之身心安和平等。又由前加行等所引發的定之分位,亦稱為...指一佛所住的國土,或一佛所教化的領土,有淨土、穢土、報土和法性土之分。...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
佛教經論中以心意識的概念對有情的精神進行闡述,在部派佛教中的有部和唯識學之中,將有情的精神認知功能稱為心法,...世間萬事有緩急輕重之別,遇到災難危急之時應取重捨輕,做緊急之事,而非目前所急的事情可以慢慢的來進行,才是聰明...
這個非量主要的就是我們對身心世界的這四種顛倒。我們對我們的生命體會產生四種錯誤的認識,就是這個常、樂、我、淨...
說到開示,講來講去,都是剩語,因為講不出什麼新鮮的東西來。講出來的都不是禪。禪是靠每個人自己去修行,去體驗的...
在佛陀的眾多弟子中,難陀尊者容貌端嚴,儀表堂堂,具備三十種相好。此外,難陀尊者還是佛陀的異母弟。剛出家時,尊...
一、貧家之子,勤勞孝親 俗話說,窮人的孩子早當家。隆春居士小時候家境貧寒,從小就養成了放學回家幫大人做家務的...
過去,世尊在王舍城弘化時,阿闍世王想求見世尊,於是動身前往佛所。 世尊知道大王要來,片刻後便出現,眾多弟子一...
第二個是重點,何期自性,本自具足,就一心即假觀。這個假觀其實是法華三昧的關鍵。前面那個何期自性,本自清淨,那...
公案
【佛學常見辭彙】
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【求那跋陀羅】 此雲功德賢。中印度人。幼學五明、四韋陀論。志性明敏,度量該博。後遇雜心,莫測涯際,方悟佛...
遮吒迦鳥
瑩山紹瑾
見厭背
因曼陀羅
大圓覺寺
悟入
名義不離
不定心等
巴格赫
三摩呬多
佛土
【大藏經】肇論
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說玉耶女經

有情的身心:八識
估客駝尸

修四念處來破這四種顛倒

修一切法門都離不開觀心

如此才不負出家一場

真誠懺悔 消除惡業(圖)

阿闍世王歸命世尊


省庵大師
淨界法師
妙蓮老和尚
來果老和尚
紹雲老和尚
聖嚴法師
夢參法師
蓮池大師
星雲法師
界詮法師
善導大師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
宏海法師