中國佛教文化研究所於1987年4月23日在中國佛教協會所在地——北京廣濟寺內正式成立。中國佛教協會會長、全國政協副主席趙朴初擔任名譽所長,前任所長為中國佛教協會副會長周紹良,現任所長為湖南船山學社社長吳立民。研究所現已從北京廣濟寺遷至北京北長街「三時學會」舊址。十年來在海內外佛教界、學術界諸方大德同仁的大力支持下,研究所從無到有,經過了艱苦的創業工作,編輯、出版了《法音學術版》(後改為《佛教文化》)等數十種佛學與佛教文化方面的書籍,完成了《中國佛教》第四輯的編纂和出版發行工作;舉辦了「山西佛教彩塑攝展」;與日本佛教大學合作主辦民七屆中日佛教學術交流會義。
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即於八識(眼識心、耳識心、鼻識心、舌識心、身識心、意識心、末那識心、阿梨耶識心)外,加上多一識心(一切一心識...(雜語)公案名。以不視擇菜為外境,取入自己之心性為問答者。會元四曰:黃檗希運禪師,在南泉普請擇菜次,泉問甚麼...(名數)小乘四向四果之聖者也。向果為一雙,四種之一雙即八輩也。...乃三苦之一。行,遷流之義。因一切有為法遷流三世,而無剎那常住安穩;見諸法無常,而感逼惱,稱為行苦。(參閱「三...為禪林記載有關請假外出、歸省者之簿。又作請假簿。敕修百丈清規卷四維那條(大四八·一一三二中):「或有他緣,或...非如實信仰教法,而賴義理之智解與教法之分析所得之信念,稱作解信。反之,全憑信仰、信心而入信者,稱作仰信。 p5...(術語)各種之義理,門戶差異,而彼此不混同也。門者差別之義。止觀大意曰:開拓義門,觀法周備。元照之彌陀經疏曰...【總執五蘊為我】 p1402 大毗婆沙論八卷六頁云:問:為有俱時,總緣五蘊,執為我不?設爾;何失。若有者:六法論說...(界名)梵名阿迦尼吒天Akaniṣṭha,色界十八天之一。為色界天之最頂,故名色究竟。...殿堂是中國佛寺中重要屋宇的總稱。因這些屋宇或稱殿,或稱堂,故統名之為殿堂。殿是奉安佛菩薩像以供禮拜祈禱的處所...【死邊際受】 p0619 大毗婆沙論一百九十卷十二頁云:云何死邊際受?乃至廣說。問:何故作此論?答:為欲解釋契...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...佛說阿彌陀經要解...
問: 如果一個師父能轉世的話那麼這個師父轉世後小的時候對於他前世的事情是不是都知道呢?如果不知道或者只知道一...
你看一個人,他完全不修無常觀無我觀,他在佛教界裡面整天修福報,他會有一個特點,他的內心世界特別的剛強傲慢,尤...什麼叫做佛事? 廣義的說:凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事,都叫做佛事。佛說人人都有成佛的可能,祗要你能...問: 我對西方極樂世界的種種莊嚴,有點懷疑,總覺得:真會有這樣的地方嗎?我每天堅持念阿彌陀佛,卻總對極樂世界...
一個人不聰明,動作遲鈍,反應慢半拍,就會被人譏為笨拙。但有的人故意表現自己笨拙,所以老人家自稱老拙,高僧大德...
看周圍的環境,邪淫的事件多,而顯著的報應卻似乎看不到,特別是那些大富豪、顯赫家族的人,玩美女是一個接一個,卻...
性空妙普禪師,漢州(今四川廣漢)人。出家後,自號妙普庵主,結廬於青龍山野,日常除了修習禪定外,常以吹笛自娛。...《大寶積經》云:菩薩應捨憒鬧樂於寂靜,捨諸世話觀於實義,捨於眾務及諸戲論,修出世道慈念眾生。 佛言:彌勒,初...
中國佛教文化研究所
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(名數)謂五蘊也。一、堅固妄想,即色陰也。眾生之體,因想而生,心因想而起,命因想而傳,諸想交固而成色身。故名...
十識
黃檗擇菜
四雙八輩
行苦
假簿
解信
義門
總執五蘊為我
色究竟天
殿堂
死邊際受
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解

出家人轉世後能否記得前世的事情

你是屬於剛強傲慢型,還是調柔寂靜型
聖嚴法師《為什麼要做佛事》
念佛時夾雜著懷疑這樣有用嗎

「拙」一點,人生就會比較平安順利

美國顯赫家族的邪淫報應


紹雲老和尚
智者大師
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