(譬喻)以喻得少分即滿足之凡夫心也。大日經一曰:「云何狗心,謂得少分以為喜足?」
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Dashi 佛教史籍。早期巴利文的斯里蘭卡王朝與佛教的編年史。亦名《大王統史》。成書於6世紀左右,大名長老著。...尸利沙,梵語 ?irīsa,巴利語 sirīsa。又作尸利灑樹、師利沙樹、捨離沙樹。意譯為合歡樹、夜合樹、合昏樹,乃吉祥...即吾人永恆不變的心體,亦即如來藏心、自性清淨心。...梵語 sattva,巴利語 satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作含靈、含生、含...【耐怨害忍】 p0883 無性釋七卷十二頁云:耐怨害忍,是諸有情成熟轉因。...(名數)一儒教,二道教,三佛教。是我國之三教也。一神教,二儒教,三佛教。是日本之三教也。...梵語 mātrkā,巴利語 mātikā。又作摩怛理迦、摩窒裡迦、摩帝利迦、摩呾履迦、摩得勒伽、摩夷。意譯為母、本母、...梵名 Rohinī。二十八宿之一。位於密教曼荼羅外院西方或外院東方。又稱尸嚧呬你、虜喜尼、木者、長養宿、長育宿。據...(術語)十真如之一。十地中第八為不動地,此地雖減染法,而增淨法,而其增減不起執著,故所證此地之真如,謂之不增...1、半跏坐名吉祥坐,結跏趺坐即是蓮華坐。 2、蓮華的台座。...亦名:為道制戒本非世福 戒本疏·教興所由:「大聖降臨,創開化本,將欲拯拔諸有,同登彼岸。為道制戒,本非世福。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...難陀尊者在舍衛城象華園中,靜坐思惟:能值佛出世,且在佛陀座下出家,是多麼的殊勝一件事啊!就好比曇花一現般地難...禮敬諸佛,是對治「我慢障」令得尊貴身的。因為眾生執若有「我」,故於他人生起高慢之心。「慢」因「我」起,故名「...
法門寺是因痙貯佛骨而修塔,因修塔而建寺,因名塔寺。佛指骨是佛教始祖釋迦牟尼骨頭,亦稱佛舍利。其痙貯中國,可能...
這個對外的弘化,我覺得有兩個重點。這個忍辱是有一些基礎的。 第一個,包容。我們一個菩薩要忍辱,你把標準要定出...
一、慚愧的意義 慚愧,是慚與愧的併稱,即對已犯的錯誤生起羞恥或內疚之心。《俱舍論》云:自省所造之罪惡而感羞恥...
昔日,波斯匿王聞佛說十善、五戒之功德,乃進一步問佛:為何令末利夫人受持五戒、每月持守六齋日?齋戒之日不得穿戴...
問: 我是因癔病進入佛門,我想真心地請教,有堅定的信願是我最想得到的,但我認為很難。我如何才能堅定地走下去?...
手書備悉。食肉一事,關係治亂升沈。欲了生死出輪迴者,當凜凜於此事,庶有希望。密宗法門,不可思議,而今之傳者學...
狗心
【佛學大辭典】
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【闍那崛多】 此言志德。北印度人,剎帝利種。少懷達量,長垂清范,游涉行化,來達茲境。周武帝世,譯普門重頌...
大史(Mahavamsa)
尸利沙樹
心性
含識
耐怨害忍
內外三教
摩呾理迦
畢宿
不增減真如
蓮華坐
大聖為道制戒本非世福
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
諸根寂靜的難陀
道源法師:七種傲慢

陝西扶風法門寺塔的由來

不要期待別人讓你滿意

慚愧心與七聖財

佛為說智慧方便功德因緣

有堅定的信願很難,如何才能堅定地走下去


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師