(術語)Prajñāpāramitā,新譯家謂為般若波羅蜜多。於六波羅蜜及十波羅蜜中,皆為第六波羅蜜。般若波羅蜜經中,雖說六波羅蜜,然以般若為諸波羅蜜中之最第一、故特標般若波羅蜜之名。般若譯為智慧,波羅蜜譯為度或到彼岸。照了實相之智慧,為度生死此岸而至涅槃彼岸之船筏,故謂之波羅蜜。智度論十八曰:「問曰:云何名般若波羅蜜?答曰:諸菩薩從初發心求一切種智,於其中間知諸法實相慧,是般若波羅蜜。」
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謂無記色心心所法不相應行。及虛空非擇滅。是名無記界。...亦名:掩腋衣法、上狹下廣衣法 資持記釋云:「祇支中,註文翻名,即據下律文,從相為名。前翻掩腋,頗得其實。……...(術語)佛教不出於誡勸二門。諸惡莫作,誡門也。諸善奉行,勸門也。中論疏一曰:佛有誡勸二門,諸惡莫作名為誡門,...阿難陀言。云何智者於處善巧?佛言。智者於十二處。如實知見。是處善巧。謂如實知見眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、...實相之妙理,乃學佛修行者所欲證悟而企望者,故以實相之妙理譬喻為花,稱為實相花。 p5789...指世諦之法,即世間之法、由因緣所生之法、可毀壞之法。勝鬘經(大一二·二一八中):「大悲安慰哀愍眾生,為世法母...指吉祥良妙而可得福祉之時日。我國、印度等國,自古即有依星宿運行之法,以訂定時日之善惡,而論人與事之吉凶成敗,...(術語)Dānapāramitā,六波羅蜜之一。又十波羅蜜之一。檀為檀那之略,譯曰布施或施主。以財或法施與人也。波羅...【得非得差別】 p0995 大毗婆沙論一百五十八卷一頁云:問:得、非得、何差別?答:名卽差別。謂名得、名非得。復次...(名數)一、雪山王Himālaya-girrāja,山中具諸藥草,能療眾病,取之無盡。以喻歡喜地菩薩聖智之法藥,用之不竭,...(一)為過去世之佛名。無量壽經卷上(大一二·二六六下):「佛告阿難:『乃往過去久遠無量不可思議無央數劫,(中略...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...楞伽阿跋多羅寶經...
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《經》:是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。 《疏》:乘彌陀願力攝持,不為平昔妄想攀緣,傾動其心,...
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【原文】 至於保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多...
本論在唯識學的一個特色就是:它同時在知見的建立方面,很深入的探討生命的真相,來建立我們的甚深見。那麼講到修行...
般若波羅蜜
【佛學大辭典】
| 上篇:般若燈論 | 下篇:般若理趣分 |
【非異生法法】 p0716 品類足論六卷十一頁云:非異生法法云何?謂四通行,四無礙解。四沙門果,無諍、願智、邊...
無記界
僧祇支法
誡勸
智者於處善巧
實相花
世法
吉日良辰
檀波羅蜜
得非得差別
十山王
龍天
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

所有的魔障都跟五陰有關係
聖嚴法師《無常》
彌勒菩薩的事蹟
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是人終時心不顛倒,即得往生極樂國土

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