(術語)三科之一。梵名阿耶怛那Āyatana,舊譯曰入,新譯曰處。根與境為生心心所作用之處,故云處。根與境相涉入,故云入。有六根六境之十二法,故謂之十二處,又云十二入。俱舍論一曰:「心心所生長門義是處義。訓釋詞者,謂能生長心心所法故名為處,是能生長彼作用義。」同光記一下曰:「梵雲阿耶怛那,唐云處,舊翻為入,此亦不然。若言入梵本應雲缽羅吠舍,舊經亦有翻為處者。如空無處等及阿練若等,並與今同。」
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【二十隨煩惱下上相達】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:有義,小十,下不緣上。行相麁近,不遠取故。有義、嫉...謂為斷已生貪慾蓋故。持心修習八支聖道。...如來以妙法為宮殿,時常住在其中。...心行之處滅絕,謂不及思慮分別之境地。大乘起信論義記卷中本(大四四·二五二上):「離心緣者,非意言分別故;心行...(術語)掉舉也。令心高舉,不安靜之煩惱也。俱舍論四曰:掉謂掉舉,令心不靜。唯識論六曰:云何掉舉?令心於境不寂...(儀式)密教之修法,或為喚召諸尊,或為表歡喜而振鈴也。又印度之旃陀羅振鈴以別於常人云。...謂法性之理圓融於諸現象中。為「緣起相由」之對稱。此二門為華嚴教義之二大根本。法性融通旨在說明理事無礙之義。華...【四種檢行定】 p0446 瑜伽十三卷六頁云:復次如分別四撿行定經中,由四種相,撿行一切三摩地等。謂此等持,是順退...由一切相,生一切惑,無相之法,舉一切相而盡破之,是為破惑。...(術語)六度之一。般若波羅蜜Prajāpāramitā也。般若譯曰智,波羅蜜譯曰度,習修實智之行法也。維摩經佛國品曰:...亦名:緣不淨 子題:翻穢令淨、淨人行食 行事鈔·四藥受淨篇:「緣不淨者。本是淨具,遇緣染污,故須 翻 穢令淨 。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣①,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不...
巧願防非,離過成德,名為清淨。 巧願,是善巧的願。這個很重要,對於十信位的菩薩來說,他們怎麼去修行呢? 就是通...問:世上飛禽走獸的種類很多,如果人人戒殺,它們就繁殖越多,將來豈不成了一個禽獸世界? 答:蚯蚓、蟲,人是不吃...在身處逆境的時候,我常常用三個不怕幫助自己看破放下,煩惱也就煙消雲散了。 這三個不怕就是:一、不怕討飯;二、...
我們念佛,從淨土宗的角度來說,他有兩個,一個是念佛的力道,一個是念佛的引導,引導就是智慧,念佛的力道是屬於禪...拈花一笑心自靜 只需拈花一笑,萬千心事盡在其中。往事的腳步輕了,悄悄地走過歲月。一笑於休閑處,坐看時光著地成...
一個參禪開悟的人,他是要選擇求生淨土的,這是一個反證:如果他自稱開悟,但並沒有對淨土產生信心,則證實他沒有開...
人非聖賢,誰人無過呢?我們還沒有成聖成賢,那也就是說在我們沒有成佛之前,我們有身就有行為行住坐臥,做事,這就...
處
【佛學大辭典】
| 上篇:舐足摩踵 | 下篇:處中 |
(書名)又,作蜫勒,論藏名。小乘四門之一,譯曰篋藏。尊者迦旃延作,明亦有亦空之理者。智度論二曰:摩訶迦旃延佛...
二十隨煩惱下上相達
持心者
妙法宮
心行處滅
掉
振鈴
法性融通
四種檢行定
破惑(三)
智度
翻淨中緣不淨須翻
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

居士披僧衣,不但沒功德反而有罪過

善用其心,清淨行為
關於戒殺的問答
人生道路中的三個不怕

如何憶念極樂的莊嚴以及四十八願的功德
世事如落花,心境自空明

念念不離阿彌陀佛


紹雲老和尚
智者大師
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