（雜語）善導之觀經疏科本經之王宮會為四分，第三曰得益分，即明十六觀之正宗分已，而明韋提希夫人及五百侍女見佛得道之益之經文也。觀經序分義曰：「四從說是語時，下至諸天，發心已來，正明得益分。」
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為十六觀之第三。又作地觀、琉璃地觀。即觀想極樂國土之琉璃地內外映徹，地上有金剛七寶金幢並有黃金繩交織其間，一...（儀式）禪林設火爐焙藏經去其蒸濕也。...每日於佛前、祖先靈牌前供茶湯為禮。又禪宗於新住持晉山時，有點茶湯之禮，先點茶，後點湯。後世喪禮亦用茶湯，出喪...【樂俱行三摩地】 p1311 瑜伽十二卷十四頁云：云何樂俱行三摩地？謂第三靜慮諸三摩地。...云何於諸法中安住於法？若不得修慧唯勤方便修習聞思，不得名為安住於法，若不得聞思唯勤方便修習修慧，亦不得名安住...日本天台宗所立之學院。位於大津市阪本本町。以教授宗乘、餘乘、法儀，及其他各種必備學識，並策進解行，涵養宗教人...（術語）十八道行法中以地界真言師，加持結成修法之淨地。...【等流習氣】 為『異熟習氣』之對稱。此又作名言習氣、名言種子。即瑜伽行派與唯識宗所說，由『七轉識』之善、惡、...乃日僧辨阿依善導、源信之說所立之三種念佛儀則。據辨阿之末代念佛授手印載，所謂尋常行儀，即不拘處所、身體、衣裝...（地名）山名，譯曰尾。翻梵語九曰：慢求羅山，譯雲尾也，彌沙塞律第二。梵Lāṅgula。...（人名）沓婆摩羅之略，羅漢名。佛華嚴入如來德智不思議境界經上曰：達囉弊夜摩羅弗多囉Dravya mallaputra，隋雲物...序品第一 如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有為功德無為功德，無學十智...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...《涅槃經》講：業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速...
問： 解悟跟證悟的差別何在？證悟是否一定要在人群中實踐？或者單靠修止觀、念佛進入三昧就可以證悟？ 淨界法師答：...若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。 ...
媽媽在，家就在。但凡有媽媽的孩子，大都有一個可以回味，值得追憶的幸福的童年。童年的幸福，來自於媽媽的笑臉，來...
設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。...問： 師父教我們不執著，但如不執著，事情如何能辦好？ 廣欽老和尚答： 辦事情不執著並不是隨隨便便做，而是要盡心...修行就是徹底改變自己的習氣， 讓自己做一個有理性、有智慧的人， 改變自己面對環境的心態。 很多人以為吃素念經、...
得益分
【佛學大辭典】
| 上篇：試經得度 | 下篇：得病十緣 |
（雜名）十王之眷屬也。焰魔供次第曰：可別供焰羅王五道將軍，即得削死籍付生籍。...
地想觀
焙經
茶湯
樂俱行三摩地
住法
睿山學院
地結
等流習氣
三種行儀
慢求羅
沓婆
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
三種因果業障的報應規律
證悟是否一定要在人群中實踐
打佛七的由來及利益
四十八大願——(第48願)即得諸忍究竟
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